<한시감상1>

成忠의 忠諫

義慈王十六年春三月에 王이 與宮人淫荒耽樂하여 飮酒不止할새 佐平成忠極諫하니 王怒하여 囚之獄中이라.

由是로 無敢言者하고 成忠瘦死한대 臨終에 上書曰:

“忠臣은 死不忘君하니 願一言而死니이다. 臣이 常觀時察變이러니 必有兵革之事니이다. 凡用兵엔 必審擇其地하니 處上流以延敵然後에야 可以保全하리이다. 若異國兵來면 陸路는 不使過沈峴하고 水軍을 不使入伎伐浦之岸하소서. 擧其險隘以禦之然後에 可也니이다.“라 한대 王不省焉이러라.

二十年六月에 定方이 出左涯하여 乘山而陣하니 與之戰이나 我軍大敗라. 王師乘潮하고 舳艫銜尾進하며 鼓而譟라. 定方이 將步騎하고 直趨眞都城하여 一舍止라. 我軍이 悉衆拒之나 又敗하여 死者萬餘人이라. 唐兵이 乘勝薄城하니 王知不免하고 嘆曰:

“悔不用成忠之言하여 以至於此로다.”하고 遂與太子孝로 走北鄙하니라.

≪百濟本紀, 義慈王≫

<한시설명1>

16년 3월에 왕이 宮人과 더불어 淫荒 ․ 耽樂하여 술 마시기를 그치지 아니하였다. 佐平 成忠이 極諫하니, 왕이 노하여 옥에 가두었다. 이로 인하여 감히 간하는 자가 없었다. 成忠은 瘦死하였는데, 죽음에 임하여 上書하기를 "忠臣은 죽더라도 임금을 잊지 않는 것이니, 한 말씀 올리고 죽고자 합니다. 臣(신)이 항상 時勢(시세)의 變遷(변천)을 살펴보건대, 반드시 전쟁이 있을 것입니다. 무릇 用兵에는 반드시 그 地理를 살펴 택할 것이니, 江의 上流에 처하여 敵을 맞이한 후에야 保全할 수 있습니다. 만일 다른 나라의 군사가 쳐들어오면 陸路에서는 沈峴[현 忠南 大德郡 馬道嶺]을 넘지 못하게 하고 水軍을 기벌포(伎伐浦) 연안(沿岸)에 들어오지 못하게 하소서. 이러한 험하고 좁은 곳에 의하여 적을 막은 후에야 가능할 것입니다."라 하였다. 그러나 왕은 이를 돌아보지 않았다.

20년 6월, 定方이 江의 좌측 언덕으로 나와 山에 올라 陣을 치니 我軍이 싸웠으나 大敗하였다. 唐軍이 潮水를 타고 배 앞뒤로 꼬리를 물고 나아가며 북을 치고 떠들어댔다. 定方이 보기병(步騎兵)을 거느리고 그 도성으로 곧장 나아가 30리쯤 되는 곳에 머물렀다. 아군은 모든 병력을 다하여 막았으나 또 패하여 전사자가 10,000여 명이었다. 唐兵은 승세를 타고 성(城)으로 육박하니, 왕은 벗어나지 못할 것을 알고 탄식하길, "성충의 말을 듣지 않아 이에 이른 것이 후회스럽다."라 하고 마침내 태자(太子) 효(孝)와 함께 북변(北邊)으로 도망하였다.

【참고】

□ 成忠 : ?～656(의자왕 16). 백제 말의 충신. 일명 □淨忠□이라고도 한다. 656년 佐平으로 있을 때 왕이 신라와의 싸움에서 연승하여 자만과 주색에 빠지자 국운이 위태로워짐을 극간하다가 투옥되었다. 현재 부여에서는 그를 興首 ․ 階伯과 함께 三忠祠에 모시고 제사를 올리고 있다.

□ 義慈王 : 생몰년 미상. 백제 마지막 제31대 왕. 재위 641～660. 무왕의 맏아들이다. 태자 때부터 효로써 부모를 섬기고 형제와 우애하여 □海東曾子□로까지 칭송되었다.

□ 定方 : 唐나라 將帥 蘇定方.

□ 淫荒(음황) : 酒色 등 逸樂(편안히 놀기를 즐김. 또는 쾌락을 즐겨 멋대로 놂)에 빠져 행동이 거침.

□ 耽樂(탐락) : 주색 잡기를 정신이 빠질 정도로 즐김.

□ 舳艫(축로) : 배의 고물(배의 뒤쪽)과 이물(배의 머리).

□ 銜尾(함미) : 꼬리를 묾. 함미상수(銜尾相隨).

□ 一舍 : 30里. 군대가 하루에 30리를 행군하는 데서 온 말이다.

□ 沈峴 : 忠南 大德郡 馬道嶺.

□ 伎伐浦 : 현 長項.