Ⅰ. 독서 토론의 원리

1. 독서 토론의 개념

가. 독서의 개념

독서는 독자가 자기가 알고 있는 모든 지식 수준에서 비판적으로 그 저자의 견해를 평가하고 그 타당성이나 가치를 판단하며 이러한 견해들을 거절하거나 수용하는 능동적이고 전략적인 사고 과정을 말한다. 곧 독자의 의식구조 밖에서 빙빙 도는 저자의 생각이 아니고 독자가 읽고 자신의 생각으로 새롭게 조정하여 창조적 적응을 하는 과정이 함축되어 있다. 이러한 과정 속에서 인간은 독서를 매개로 창조적 사고가 가능하고 고등 정신능력의 함양과 함께 인간성 회복의 원천으로 미래를 대비하는 창조적 적응력을 키워 나갈 수 있다.

우리는 독서를 통하여 옛날에 살았던 사람들을 만날 수 있고, 또 미래의 세상에서 살 수도 있다. 그리고 현재 살고 있는 이 세상의 많은 사람들과 이야기를 할 수도 있다. 그래서 독서는 생각하는 힘을 길러줄 뿐만 아니라 자신을 찾게 하고 또 자기자신을 길러 준다. 즉 독서를 통한 지식 정보의 획득으로 자기자신을 개발함으로써 독서가 정보사회에서 하나의 도구가 되어 삶의 질을 높이는 수단이 된다.

그리고 개인이 지식 정보를 효율적으로 사용할 때 이는 사회를 발전시키는 원동력이 될 것이므로 현대의 정보사회에서 대중이 독서를 통해 필요한 지식을 획득하고 정서를 순화하며 여가를 즐기는 일은 개개인의 삶의 질을 높일 뿐만 아니라 사회적 문화 창조력을 증진시킬 수 있을 것이다.

그러므로 바른 독서 습관을 가지고 독서를 생활화함으로써 자기 발전은 물론 사회 발전에 공헌할 수 있는 민주 시민으로 성장할 수 있을 것이다.

나. 토론의 개념

인간은 서로 다른 견해를 가진 타인들과 하나의 공동체를 구성해 가고 있다. 이런 공동체를 구성하는데 있어 토론은 중요한 조정 기능을 한다. 또한 토론은 한 문화의 지적, 정치적, 사회적 쟁점에 대한 사회화 과정이기도 하다. 즉 토론을 통해 문제의 원인과 배경, 그리고 다양한 해결책을 살펴보는 과정에서 자연스럽게 자신이 속한 사회를 깊이 이해하게 되고 공동체에 대한 관심을 갖게 된다. 현대와 같은 전파 전자 매체의 시대에도 토론의 중요성은 더욱 강조되고 있다. 왜냐하면 이와 같은 매체를 통한 토론을 중심으로 공동체 구성원의 여론을 형성하고 사안에 대한 정보를 제공할 수 있으며 한 공동체 안에서의 쟁점은 물론 인권이나 환경, 교육과 같은 전지구적 쟁점들을 다룰 수 있기 때문이다.

토론(debate)은 정해진 규칙에 따라 긍정과 부정으로 대립하는 두 팀이 주어진 논제에 대해 논거에 의한 주장과 이에 대한 검증, 의논을 되풀이함으로써 이성적 판단을 내리는 과정이다. ‘Debate’라는 단어는 라틴어 동사 ‘debattuere’에 기원을 두며 ‘debattuere’는 ‘de’와 ‘battuere’라는 의미소로 나눌 수 있다. 접두사 ‘de’는 ‘away(분리하다)’ 혹은 ‘down(제거하다)’의 의미이며 어간인 ‘battuere’은 이후 영어의 'battle(전쟁)'이라는 의미로 발전되었다. 라틴어 동사로서의 의미는 ‘to beat(치다)’였다. 결국 ‘debate’라는 말은 전쟁에 비유한 표현 과정에서 출발하여 언어로서 개념화되었다고 볼 수 있다. 한편 우리말의 토론(討論)은 토(討)와 론(論)으로, 토(討)는 다시 언(言)과 촌(寸)으로 구분할 수 있으며 론(論)은 언(言)과 륜(倫)으로 나눌수 있다. 즉 토(討)는 말을 나누거나 쪼개어 분석한다는 의미를 내포하고 있으며 론(論)은 말을 돌려가며 진행한다는 뜻을 내포하고 있다. 그러나 토론이라는 말은 사실 일제 시대에 일본에 의해 만들어진 말이다. 원래 영어의 ‘debate’에 충실한 우리말 대응어는 ‘논쟁(論爭)’이라고 보는 것이 맞다. 앞서 살펴본 바와 같이 서구에서 토론의 개념은 어원이 밝혀주듯 전쟁과 비유되어 설명되고 있다. 즉, 물리적 싸움인 ‘bate’에서 분리되어 말로 하는 전쟁, 혹은 시합을 뜻하는 것이다. 우리말로도 논쟁이 ‘말이나 글로 다툰다(爭)’는 뜻이므로 ‘dabate’란 말의 원래 의미를 더 잘 표현하고 있다. 그러나 토론이란 말이 보편화되어 있어 구태여 논쟁이란 말로 환언할 필요는 없다. 토론은 토의와 달리 규칙과 규율에 의해 이루어지나 토의는 특약이나 규율 없이 자유로운 의사 개진과 대담을 통해 이루어진다. 토론에서는 의견의 대립이 존재한다는 것을 인정하고 주어진 논제에 대해 자신의 입장이나 해답을 분명히 갖고 타인을 설득하는 것이 목적이라면 토의는 일종의 집단적 사고와 의사 결정으로서 협의를 통해 답을 구하는 것이 목적이다. 토론에서는 사실․논거․근거에 의한 자기 주장을 이성적으로 관철하는 반면 토의는 참석자들이 흉금을 터놓고 답을 구한다. 즉, 토의에서는 타협․흥정이 통하는 반면 토론에서는 통하지 않는다. 토론에서는 논제와 관련되지 않은 사항을 이야기하면 상대의 공격을 받기 쉬우며 상대를 존중하나 상대의 의견은 반박의 대상이다.

다. 독서 토론의 개념

이런 개념에 비추어 보면 현재 이루어지고 있는 ‘독서 토론’은 엄격한 의미에서의 ‘토론’이 적용된 형태라고 보기는 어렵다. 독서 토론이란 구성원이 동일한 도서를 읽고서 문제를 제기하여 여러 사람이 논의하는 것을 뜻한다. 다시 말해서 독서 활동에 독자의 주관적인 이해보다는 여러 사람과의 토론이라는 과정을 통해서 자신의 이해의 폭을 넓히고 자신이 갖게 되는 의문점을 해결하는 과정을 독서 토론이라고 볼 수 있다. 이러한 토론의 방법이 독단에 빠지기 쉬운 인간 개인의 생각을 교정하는데 효과적인 것은 두말할 필요가 없다. 대화를 하면서 인간은 긴장하고 자신의 생각을 조리 있게 정립한다. 나아가 그 과정을 통해서 인간의 상상력과 지적인 능력이 모두 동원되어 사고의 개선이 이루어진다. 독서를 하고 토론 과정을 통해 서로의 견해를 밝혀 보는 것은 대단히 바람직한 일이다. 이는 독서과정에서 일어나는 감상의 즉흥성과 그에 따른 주관적 이해를 극복하고 어느 정도 객관성을 확보할 수 있다는 점에서 커다란 의미를 부여할 수 있다. 특히 성장의 과정에 있는 학생들은 세계에 대한 이해의 폭이 때로는 대상을 획일적으로 해석하기도 하고, 때로는 남들이 생각하지 못한 자신만의 주관적인 발상으로 대상을 파악하기도 한다. 그래서 학생들은 인격을 완성해 가는 과정에서 자신이 부단히 노력하는 것도 필요하고 타인과의 관계 속에서 자신의 사고를 발전적으로 개선하는 것이 더불어 살아가는 사회에 있어서 더없이 필요하다. 독서토론은 이러한 사회적 필요에 잘 부합될 수 있는 방법으로 자신의 감상을 다른 사람에게 개방하여 다른 사람의 동의를 구하기도 하고 반박도 받아봄으로써 자신의 주관적 감상을 다듬을 수 있는 계기를 마련하는 과정이다. 일정한 구성원들에게 동일한 독서 자료를 제공하여 학생 각자의 감상을 피력하게 하고 문제를 제기하도록 하여 독서 감상의 영역을 확대해 나가는 것이다. 이런 점에서 독서 토론은 다른 유형의 토론과는 다소 구별된다. 즉 이미 형성된 견해를 가지고 시작하고, 반대하는 의견에 대해 방어하면서 진행되어 한쪽이 마지막에 승리를 거두는 경쟁적인 의사 교환과, 두 쪽이 모두 서로 영향을 받지 않도록 거리를 유지하는 분리됨을 특징으로 하는 논쟁과는 달리 독서 토론에서는 그 논점에 대한 다양한 제안들을 발전시키고 검토하는 대화를 한다. 그 제안들은 다양한 이해, 사실, 제언, 의견, 관점, 경험과 같은 것들이 될 수 있고, 이것들은 그 논점을 해결하기에 적합한지 검토된다.

사람들은 이미 알고 있는 주제에 대해서는 토론하지 않는다. 토론은 공동적 의문에 대한 집단적인 문제 제기이다. 사람들은 독서의 과정에서 문제가 되는 몇 가지 의문을 함께 해결하게 되는데, 그것은 그들이 이해하고 평가하고 결정할 필요가 있는 것들이다. 그것은 그들 자신의 문제이고, 그것에 대한 좋은 답을 필요로 하기 때문에 다양한 시각을 듣기를 원한다. 또한 그들은 만족할 만한 답을 얻기 위해, 대안으로 모든 대안들을 면밀히 조사한 후 더 나은 것을 얻기 위해 자신들의 관점을 기꺼이 변화시키려 한다.

공동적으로 문제제기를 할 뿐 아니라, 상호협조적으로 노력을 경주하면서, 그리고 상호보완적인 의견 교환과 영향을 끼침으로써, 함께 참여한다. 즉 각자의 입장들은 토론을 통해 발전되고 부분적으로는 다른 사람의 관점을 지각하고 적응하는 것을 통해 발전된다.

독서 토론에서는 많은 제안들이 있게 되는데 최종적으로 다듬어져 채택된 제안은 토론의 초기 단계에서 제안되었던 하나의 의견은 결코 아니다. 그것은 이전 것이 아니라, 하나의 새로운 입장이고 또한 어떤 한 사람의 입장이 아니라 그 집단 전체의 입장이다. 다시 말하자면 그것은 우리의 입장 중 하나가 아니라 우리 모두의 입장인 것이다.

독서 토론은 집단적 상호작용의 한 형태로서, 구성원들은 함께 독서의 과정에서 생긴 공통 관심사에 대해 의문을 제기하고 답을 얻기 위해 서로 다른 관점들을 교환, 검토함으로써 논점이 되는 문제들에 대한 지식이나 이해, 평가나 판단, 그리고 결정, 결의 또는 행동 등을 조장하는 것을 말한다.

2. 토론의 본질적인 구성 요소

가. 논리적 조건

토론하는 사람들은 서로가 서로에게 이야기해야 하며 서로의 이야기를 잘 들어야 하고 또한 서로에게 반응해야 한다. 게다가 각자 그 문제에 대해서 하나의 관점 이상을 개별적으로 제안해야 하고, 토론하는 문제에 대한 이해, 지식, 혹은 판단을 발전시켜야 한다.

나. 도덕적인 성향

∙합리성 : 토론자들은 기꺼이 이유에 대하여 들으려고 하고, 증거에 입각하여 이해관계와 관점들을 수용하려고 한다. 그들은 독단적이지 않고, 요지부동하게 자신의 의견을 고집하지도 않는다. 또한 근거나 증거, 논의들의 영향을 받아들인다.

∙화목과 질서 : 토론자들은 의사교환을 촉구시키는 규칙들, 예를 들면 ‘한 번에 한 사람씩 이야기하기’ 등을 준수한다. 끼어 들거나 싫어하는 의견에 대해 소리질러 반대하지 않는다.

∙진실성 : 토론자들은 신중히 숙고하여 그들이 사실이라고 믿는 것에 대하여 말하고, 고의적으로 허위를 말하지 않는다. 또한 그들은 침묵하거나 말을 삼가거나 숨기지 않는다.

∙자유 : 사람들은 자유롭게 그들의 의견을 발표한다. 그들은 구속받지 않고, 또한 비웃음이나 당혹스러움 때문에 자유롭고 진지하게 이야기하는 것을 두려워하지 않는다.

∙평등 : 사람들은 각각의 참여자가 이해관계나 의견이 있을 것으로 추정한다. 그들은 이 참여자 혹은 저 참여자가 개인적인 의견을 표현하는 것이 어떤 이유 때문에 부적절하다고 느끼지 않는다.

∙타인에 대한 존중 : 참여자들은 상호보완적인 배려라는 기준과 인간애와 보살핌의 관계를 공유한다.

다. 지적인 특성

∙타인의 의견 존중 : 토론자들은 다른 사람들로부터의 존경스러운 관심을 기대할 수 있고, 관심을 주어야 한다는 것을 받아들일 수 있다.

∙권위에 대한 회의 : 자신의 권위를 포함하여 모든 권위는 불확실하고 수정이 가능한 것이며, 지식과 신념은 논쟁적이고 의심스러운 것이며, 다른 사람의 의견을 받아들이는 데는 주의가 필요하다.

∙다양성 : 토론 내에서 적절하고 다양한 관점이 쉽게 용인되어야 한다.

∙반응성 : 학습자들은 타인의 의견에 대해 반응할 때 민감해야 하고, 진가를 평가할 수 있고, 열린 마음을 지녀야 한다.

∙분별력 : 학습자들은 관점들을 적절히 경청해야 하고, 임의적으로 관점들을 받아들이거나 거절하지 말아야 한다.

∙자성력 : 학생들은 사려 깊고, 반성적이어야 하며, 자기 인식에 있어서 탐구적이어야 한다.

∙증거 : 이유나 증거, 논쟁에 대해 관심이 있어야 한다.

∙명료성 : 의미의 표현에 있어서 명료성과 정확성을 기함으로써 다른 사람들이 그 발언을 이해할 수 있도록 해야 한다.

∙간결성 : 최소의 단어로 요지를 표현해야 한다.

∙일관성 : 사고나 논쟁에 있어서 결집력, 일관성, 연속성이 있어야 한다.

라. 개방성의 차원

∙토론의 주제는 개방되어 있다.

∙참여자들은 개방적인 마음을 지니고 있다.

∙토론은 모든 종류의 참여들 즉 모든 논쟁, 증거, 관점, 비판에 대하여 개방되어 있다.

∙토론은 모든 사람들에게 개방되어 있다. 누구라도 제외시키기 원한다면 선의의 이유가 있어야 한다.

∙시간제한에 있어서도 개방적이고 폐쇄적이지 않다. 토론은 서둘러 결론을 내리지도 않고, 불가능한 짧은 시간으로 계획되지도 않는다.

∙결과는 개방적이다. 결론은 예측되어 있지도 않고, 미리 지정되어 있거나 사전에 결정되어 있는 것도 아니다.

∙목적과 그 실행이 명백히 드러나 있다.

∙토론은 개방적으로 마무리된다. 토론은 단 하나의 결론을 내려야 할 필요도 없고, 다양한 결론에 이를 수도 있으며, 또한 전혀 결론에 이르지 못할 수도 있다.

마. 토론에 참여하는 사람들의 의식

∙의사표현의 자유 : 각자 참여자들은 어떤 기회에서든지 누구에게라도 이야기할 자유가 있다는 것을 의식하고 있다. 또한 이러한 자유는 모든 다른 참여자들로부터 인정되어야 한다.

∙의미의 추구 : 무엇을 토론한다는 것은 결국 서로에게 ‘그것이 가지는 의미가 무엇인가?’를 묻는 것이다. 의사 교환을 통해 참여자들은 그 주제가 그들의 이해 수준과 삶에서 어떤 의미를 가지는지를 인식하게 된다.

3. 독서 토론의 주제

토론 주제의 선정은 독서 토론의 성공을 위한 매우 중요한 요소이다. 독서의 과정에서 의문되는 것이 있다면 그것이 곧 토론될 수 있는 것이다. 즉, 의문점이 토론의 주제이다. 의문점은 단지 고려될 만한 그 문제 자체라기보다는 그 문제와 관련된 우리의 관심으로 보아야 한다. 즉, 우리가 어떤 문제에 관해 의문을 가질 때 그 문제는 토론될 수 있으며 우리가 그 문제에 대해 의문을 해소할 때 문제는 해소된다.

가. 토론을 위한 질문

‘무엇을 토론하는가’ 하는 것을 또 다른 시각에서 볼 때에 우리는 사람들이 ‘질문’을 토론한다는 것을 알게 된다. 보통 사람들이 토론하는 질문은 토론 중에 있는 문제에 대해 무엇을 생각하고 어떻게 행동해야 하는 것과 관계된다.

∙무엇을 생각하는가?는 문제를 알고 이해하기 위한 질문들을 포함한다. 알고 이해한다는 것은 사실, 의미, 해석, 설명 그리고 그 밖의 것들에 관한 질문들을 포함한다.

∙어떻게 행동하는가?는 문제를 해결하고 결정하기 위한 질문들을 포함한다. 그리고 다음 단계로 문제들을 어떻게 적용하고, 그렇지 않으면 어떻게 사용할 것인지 그리고 그것을 가지고 혹은 그것에 관해서, 혹은 그것에 대항해서 무엇을 해야 하는지 하는 질문을 포함한다.

∙무엇을 생각하고 행동하는가?는 생각과 행동을 이어주거나 혹은 순수한 사고와 맹목적인 행동 사이에서 분석적인 중용을 나타내 준다. 이러한 범주에는 문제를 판단하기 위한 질문들이 포함된다. 그것은 문제를 어떻게 평가하고 그것과 관련하여 어떤 자세를 취할 것인지 하는 것을 포함한다. 이것들은 정서, 감정, 가치, 가치관, 신념 그리고 태도 등을 포함하는 질문들이다.

나. 질문의 형식과 내용

∙토론을 위한 질문은 문장이지, 단어나 절이 되어서는 안 된다.

∙토론을 위한 질문은 가능한 답의 범위를 넓혀 주고 미지의 대안에 대해서 개방되어야 한다.

∙토론을 위한 질문은 문제에 대한 진정한 의문을 형성해 주는 것이지 답이나 해결책을 제시해 주는 것이 아니며, 그 문제에 대한 어떤 부분적이거나 편견적인 시각을 제시하는 것이 아니다.

다. 토론 주제 선정

토론 주제의 선정은 각자 선정된 도서를 읽은 다음, 모임을 가져 각자 자신의 독서 감상을 발표하고, 토론에서 생긴 질문을 한두 가지씩 제시하여 그 중에서 구성원 전체의 협의를 통해 이루어지는 것이 가장 좋다. 책의 주제나, 주인공이 행동에 대한 비판과 같은 초보적인 수준에서부터 주인공이 그런 행동을 할 수밖에 없었던 시대적 상황 등에 대한 견해, 등장하는 인물의 행동, 성격, 설정한 상황 등을 통해 드러난 저자의 인생관, 작품관 등에 대한 견해 등을 제시하는 고급 수준의 주제를 선정할 수도 있다.

4. 독서 토론 형성을 위한 요건

일반적으로 독서 모임은 학업과 무관하며 책을 많이 읽었던 사람보다도 책을 적극적으로 읽고자 하는 학습자를 필요로 하며 토론이 성립되기 위한 필수 조건은 학습자가 토론 주제에 대하여 의문을 가지고 있고 그것을 집단에서 이야기하고 싶어하는 것이다.

가. 참여자/학습자

(1) 질문

독서 토론을 위해서 사람들은 책을 읽고 질문들을 갖는 것이 필요하다. 사람들은 어떤 점에서 의아해하기도 하고, 당황하기도 하고, 확고한 입장이 서 있지 못하기도 하고, 흥미나 호기심이 유발되기도 하고, 그 주제에 대해 잘 알지 못하기도 한다. 사람들의 결단을 필요로 하는 것이 논점이 되고 해결이 필요한 것이 문제가 된다. 그리고 응답을 필요로 하는 것이 질문이 되는 것이다.

(2) 성향

독서 토론을 하기 위한 성향은 책을 읽고 그것을 다른 사람들과 함께 무엇을 의논하고자 하는 기본적인 자발성이다. 우리는 사람들과 함께 문제를 탐구하고, 타인의 의견을 듣고, 어떤 점에서 만족할 만한 훌륭한 답을 함께 구하기를 원한다. 그러한 기본적 자발성은 개방적 마음, 분별력, 민감한 반응, 타의견의 존중과 같은 일련의 다른 정서나 태도들도 포함한다. 이러한 것들이 토론을 위한 기초적 성향을 형성하는 중요 부분이 된다.

(3) 토론의 기술들

토론은 기술들을 포함하지만 반드시 필수 조건은 아니다. 기술과 소양들은 선행 조건이라기보다는 토론을 통하여 실제적으로 개발되는 것들이다.

나. 진행자/교사

교사는 토론을 위한 지도력에 관한 많은 소양들을 갖추는 것이 당연한 지도 모른다. 그러나 이러한 것들은 토론을 이끄는데 반드시 필요한 조건은 아니다. 그러나 대부분의 교사들이 토론 진행자로서 토론을 배우고 연습하는데 노력을 기울일 필요는 있다.

(1) 기초적 성향

교사가 오로지 필요한 것은 토론에 대해 우호적인 성향이다. 이러한 성향은 기꺼이 학생들을 토론하도록 만드는 기본적 자발성과 토론 중에 학생들을 돕고자 하는 자발성을 의미한다. 토론에 대해 호의적인 교사는 한편으로는 토론하는 것을 도우면서 동시에 토론하는 방법을 학습하도록 돕는 역할을 하게 된다.

(2) 관련된 태도

토론에 대하여 호의적인 교사는 대부분 토론에 도움이 되는 민주적인 정서들과 교육적인 목적들을 당연히 가지게 된다. 민주적인 정서는 대체로 권위주의적인 태도와 반대로 교사가 사회, 지식, 권위에 대해서 일반적으로 너그러운 자세를 갖도록 하게 한다. 어떠한 전문적인 기술이나 기능도 이 태도를 대체할 수 없다.

(3) 소양

(가) 주제에 대한 반성적이고 사려깊은 접근

(나) 의견대립에 관해 개방적인 태도

(다) 학생들의 반응에서 보여지는 심정과 흥미에 대한 진정한 존중

(라) 삶의 다양한 문제들에 대해 진정으로 고민하는 태도

(마) 진리에 대한 추구는 탐구자들의 겸손함과 함께 하는 협동적인 모험이라는데 대한 진정한 신념

(4) 토론 리더십의 개발

(가) 연구 : 토론에 관한 좋은 책들과 논문을 읽는 것. 좋은 과목이나 워크숍 등을 수강할 것.

(나) 관찰 : 교실을 방문하여 실시 중인 토론을 관찰할 것. 이때 전략적으로 토론의 특정 측면을 주목할 것. 특히 학생들을 주시할 것.

(다) 참여 : 대학의 세미나, 교회, 지역 사회 혹은 가정 등 찾을 수 있는 어디에서든지 토론에 참여함으로써 경험할 것.

(라) 실행 : 토론 진행자들이 하는 것을 실제로 해볼 것. 동시에 모든 것을 할 수 없다면 한 두개를 따로 해볼 수 있고, 수업 시간 전체가 아니더라도 잠시 동안이나마 토론을 할 수 있음.

(마) 반성 : 보고 읽고 경험하고 시도한 것을 곰곰히 생각해 볼 것. 옳고 그름을 따져 보고 다시 계획을 세우고 다음 번에 보다 나은 시도를 결의할 것.

다. 집단/학급

(1) 공동적 성향 : 토론 집단은 주제에 관한 질문들과 집단 내에서 그것을 의논하고자 하는 자발적인 성향을 공유한다.

(2) 지속적인 상호관계 : 갑자기 생겼다가 사라지는 일회성 집단보다는 구성원간의 지속적인 관계에 의해 형성된 집단에서 보다 효율적인 독서 토론이 이루어질 수 있다.

(3) 교실환경

지금까지의 연구와 경험에 따르면 토론은 5명이나 10명 정도로 구성된 소인수 집단이 다인수 집단보다 더 좋다고 밝히고 있고, 결속력을 통해 성공적으로 일을 수행하기 위해서는 성별이나 연령, 그리고 능력에 따라 구성된 동질적 집단이 보다 좋다고 하였다. 이와 함께 이러한 소인수 동질집단은 개방적이 되고 진행과정을 서두르지 않기 위해서는 충분한 시간을 가져야 한다. 토론을 하는 사람들은 편안한 위치에서 서로 쉽게 눈을 마주칠 수 있도록 가깝게 앉아야 한고, 정상적인 목소리를 긴장하지 않고 들을 수 있어야 하며, 모든 주의를 산만하게 하는 요소가 제거된 조용하고 쾌적한 방이 있어야 한다. 그러나 실제로 이러한 환경은 드물다. 모든 집단은 자신이 처한 환경 조건 하에서 할 수 있는 한 힘껏 토론을 해야만 할 것이다.

5. 독서 토론의 진행 과정

독서 토론의 과정에서 진행자/교사와 참여자/학습자는 어떻게 행동해야 하는가에 대해 1)토론 도서의 선정 → 2) 토론을 위한 준비 → 3)토론질문의 제시 → 4)질문 검토 → 5)질문에 대한 의사교환(토론하기) → 6)토론의 종결에 이르는 연속적인 과정에서 살펴보도록 하자.

가. 토론 도서의 선정

토론 교재로서 도서를 선정하기 위해서는 먼저 지도 교사가 읽고 난 후에 내용의 검토 분석을 통해서 예상되는 학생들의 반응을 객관적으로 고려하는 작업이 반드시 필요하다. 이러한 경우에 토론 교재 선발은 많은 독서인을 통해서 검증받은 도서를 선택하는 방법이 최상의 방법이라고 할 수 있다. 검증 받은 도서를 구입하는 방법은 많은 관련 도서 기관에서 소개하는 청소년 권장 도서를 참고로 하면 된다. 독서 지도 교사는 자신이 검토한 도서 목록과 다양한 청소년 권장 도서를 수합하고 공공 도서관과 서점의 청소년 도서 코너를 참고로 하여 2배수 정도의 자체 도서 목록을 작성한 뒤 여기에 토론 교재로 가능한 도서를 선정하도록 한다. 또한 선정 도서는 문학 작품 위주가 아닌 자연과학, 역사, 사회과학, 철학 등 다양한 분야의 도서가 되도록 해야 한다.

(1) 도서 선정을 위한 일반적인 기준

(가) 신간보다는 고전을 중심으로 하여 양서를 선정해야 한다.

(나) 인격 형성에 대한 기초와 교양을 기를 수 있도록 선정해야 한다.

(다) 사고능력을 기를 수 있는 독서를 할 수 있도록 선정해야 한다.

(라) 독서에 대한 흥미를 유발시킬 수 있는 도서를 선정해야 한다.

(2) 토론 도서의 선정시 유의해야 할 점

(가) 난이도 문제 : 독자들에게 알맞은 읽을 자료를 선정하기 위해서 선정된 책은 그 자료의 내용을 읽었을 때 이해할 수 있는 수준이 맞아야 하기 때문에 난이도를 측정해야 한다.

(나) 주제 문제 : 선정된 자료의 주제 내용에 대한 비율이 맞아야 한다. 즉 특수 분야의 주제에 치우쳐서는 안 된다. 주제별로 나누어 보면 자료의 40%는 문학에, 그리고 60%는 철학, 종교, 과학(사회․자연), 역사, 전기, 예술 분야로 나누어 알맞은 주제 배열을 해야 한다.

(다) 성별 관계 문제 : 선정된 도서 내용에 나타나고 있는 주제가 남성 중심인가 여성 중심인가에 대해서 고려해야 한다. 독서와 토론을 통하여 남자는 여자들의 세계에 대해, 여자는 남자들의 세계에 대해 알게 되고, 또 이해할 수 있는 계기가 되기 때문에 어느 한쪽에 편중되게 선정해서는 안 된다. 그러나 거의 모든 책들은 남녀 성에 관계없이 공통된 내용의 도서가 많은데 문학 작품에서는 주인공에 따라 구분되므로 같은 비율로 선정해야 한다.

(라) 번역도서 문제 : 번역된 도서의 내용과 원저자의 내용과 비교하여 충실하게 번역된 도서를 선정해야 한다는 것은 중요한 선정 문제이지만 더 중요한 것은 번역된 도서의 내용은 우리나라가 아닌 다른 나라의 주제가 중심이 된 내용이기 때문에 그 비율을 참고해야 한다. 국내도서와 번역 도서의 비율은 청소년의 경우 5:5 정도가 좋다.

(3) 도서의 평가 방법

한 권의 책을 앞에 두고 무엇을 근거로 하여 이 책을 평가할 것인가?

(가) 비문학 작품의 체크 포인트

1) 주제에 대한 사항

․주제 또는 테마는 무엇인가?

․주제를 부분적으로 다루고 있는가, 전반적으로 다루고 있는가?

․서술방법이 구체적인가 추상적인가 등등.

2) 저자에 대한 사항

․저자의 자격, 학력, 경험을 조사한다.

․이 책을 쓰기 위해 특별한 준비를 했는가?

․작품의 저자 자신이나 독자의 관찰, 또는 연구에 기초하고 있는가?

․저자의 관점은 편향적인가, 공평한가, 보수적인가, 급진적인가 등등.

3) 질적 내용에 관한 사항

4) 독자와의 상관 관계

(나) 문학 작품의 체크 포인트

1) 내용 : 저자가 나타내고 있는 사상이나 주제가 인간의 본성이나 경험에 비추어 어느 정도 타당성과 중요성이 있고 성실한가?

2) 형식 : 주제를 표현하고 있는 형식이나 제재의 취급방법이 통일성이 있나 아름다운가, 생생한가?

3) 정신 : 인생에의 태도가 어느 정도 성실한가 또는 강한 힘, 아름다움, 품위 등을 갖추고 있는가.

나. 토론을 위한 준비

실제 토론에 들어가기 전, 교사는 토론 질문과 개요를 신중하게 구성함으로써 토론을 준비하도록 한다. 학습자들 역시 반드시 지정된 도서를 읽고 스스로 질문을 해봄으로써 토론 준비를 할 수 있다.

(1) 토론 질문 정하기

토론질문이란 토론 시간 동안 참여자들이 다루게 될 바로 그 질문을 말한다. 토론이 총체적으로 답을 제시하거나 답을 찾는 과정이 되어야 할 바로 그 질문인 것이다. 교사는 하나의 의문문 형식의 문장을 구성하여 그 질문을 적는다. 그것은 한 단어나 구가 아니고, 서술문이나 명령문도 아니다.

(2) 질문의 개요 작성하기

진행자는 토론 질문에 대해 깊이 생각하고 그 주된 질문을 둘러싸고 있는 질문들, 예컨대 부가질문, 부속질문, 또는 관련질문들을 파악하도록 한다. 진행자는 이것들을 분류하고 수정하여 더하고, 선택하여 토론의 질문 개요를 만든다. 교사가 적어도 토론 질문에 대해, 그리고 주된 하위 질문들에 대해 몇 가지 답을 적어 본다면 실제 토론을 따라가고 또 많은 의사교환들로부터 의미를 얻어내는데 커다란 실제적 도움이 된다는 것을 알 수 있을 것이다.

질문 개요의 도움으로 진행자는 그 질문을 제시할 때, 참여자들이 할 수 있는 발언의 범위를 예상할 수 있다. 교사는 학습자들이 할 질문을 알고 있고, 그들의 말이 그 질문에 대한 어떤 종류의 대답인지를 감지하고 있으므로 학습자들이 무엇을 말하는지를 파악할 수 있는 것이다. 또한 그들이 답하는 질문들의 관계를 알고 있다면, 발언들이 어떻게 서로 연관되어 있는지 알 수 있을 것이고 그리고 방금 다루어진 특정 질문과 그 대답을 알고 있다면 어떤 선행의 혹은 후행의 질문이 제기되기 쉬운지 혹은 효과적으로 제안될 것인지를 알 수 있을 것이다. 더욱이 진행자는 참여자들이 어떤 것들을 전체적으로 파악하지 못하고 있는지 그리고 어떤 질문을 무시하고 있는지 이야기할 수 있다.

진행자들은 개요의 길이와 상세함의 요소들이 그들의 목적과 환경에 맞는지를 생각해야 하고 일반적으로 어떤 하한선은 반드시 있어야 할 것이다. 하나의 주 질문은 적어도 세 개의 하위 질문을 가져야 하고 주 질문에 대하여는 적어도 네 개의 다른 답들이 있어야 한다. 이 최소한의 조건은 잘못된 이분법적 상황을 방지하고, 두 입장 사이에서 무익하게 말다툼을 하거나, 분별없이 제 삼의 입장으로 도피하여 타협하는 것들을 막을 수 있다. 토론은 보통 최소 4개의 상반된 대안들이 제시되어야 하며 그렇지 않다면 최소 4개의 다른 관점들이 주어져야 한다.

(3) 진행자와 학습자의 토론 준비

(가) 진행자의 토론 준비를 위한 좋은 예( ‘the Great Books', 1991)

․그 책을 적어도 2번 읽고 당신의 반응을 기록하기

․20개 혹은 더 많은 해석적인 질문을 적고 의미하는 것의 진짜 문제점 파악하기(저자가 말하는 바가 무엇을 의미하는가?)

․질문들을 하나의 기본 질문과 그에 관련된 질문들로 구성된 작은 묶음들로 정리하기

․질문들을 누군가와 미리 토론하거나 시험해 봄으로써 명확하고 의미 있고 흥미롭게 되어야 할 필요가 있다면 수정하기

․그 묶음 중 하나를 골라서 토론의 기본 질문 제시하기

(나) 학습자의 토론 준비

․학습자들은 이전 활동에 대해 다소의 의문만을 가질 수 있다.

․읽을 거리가 주어졌을 때, 학습자들 역시 2번 읽고, 반응을 기록하고, 무엇보다 그 주제에 대해 떠오르는 질문들을 적어 놓는다.

․적절히 학습자들 역시 토론에 참여할 토론개요나 질문의 리스트를 주의 깊게 준비한다.

․더 나아가서, 각 학습자는 토론을 위한 후보 질문들을 잘 구성할 수도 있으며, 토론 시간 전체를 혹은 그 일부의 시간에 이 질문들을 본질 면에서 또는 토론 질문의 후보로서의 특성 면에서 토론하는 데 사용한다.

․마지막으로, 학급 전체가 집단의 토론 질문을 준비, 구성한다. 토론 시작 당시에 학급이 질문에 대해 숙고하고 목적에 맞게 그 질문을 재구성하는 것이다.

다. 토론 질문의 제시

교사/사회자는 명확하게 토론질문을 학습자들에게 제시한다. 교사는 그것을 크게 말하고 칠판, 포스터, 나눠주는 종이에 쓰거나, 스크린이나 벽에 투사한다. 그렇게 주어진 토론 질문은 학습자들이 집중하고, 수업 도중 필요할 때 언급될 공적인 대상이 된다.

질문을 크게 낭독한 다음, 교사는 질문의 의미를 설명한다. 교사는 그 용어들과 그것의 의미, 또 그 지시하는 바를 확인하여 주고, 그 질문의 의미를 말해준다. 묻고 있는 질문이 무엇인가? 그것이 지금 왜 우리에게 의문스러운가? 교사는 지금의 이 질문이 어떻게 나오게 되었는가를 간단히 언급할 수도 있다.

전체 질문의 제시는 몇 분, 아마도 2,3분 정도 걸린다. 만약 질문이 광범위하거나 앞으로 계속 토론할 시리즈가 있을 때에는 좀더 시간이 걸릴 수도 있다. 하지만 질문 제시는 충분한 준비와 연습을 통해 짧은 시간에 이루어져야 한다.

교사는 토론을 위한 질문이 무엇인지 정확하고 바르게 이해하고 있고, 그것이 교사가 말할 수 있는 유일한 질문이기 때문에 그 질문을 3～4가지의 다른 형태로 하지 않도록 해야 한다.

학습자들에게 토론질문을 다루도록 그 시작을 요청하면서 소개는 끝나게 된다. 이제 질문의 구성이 이루어졌으므로 교사는 그에 대한 독서 토론의 시작을 명시한다. 교사는 학습자 누군가가 그 질문에 대해 말하기 시작해야 한다고 운을 뗀 후 자신은 철저하게 함묵하며 학습자 누군가가 말하기를 시작하기까지 학습자들을 응시하며 기다린다.

※ 토론 질문을 제시하기 전에 작가에 대한 소개, 작품에 대한 간단한 감상 발표, 인물의 성격 파악 등 작품 이해에 필요한 기본적인 내용을 함께 검토해 볼 수도 있다.

라. 질문 검토

도입단계에서 교사의 주 과업은 학습자들이 질문을 다룰 수 있도록 도와주는 것이다. 이 시기에 해야 할 첫 번째 일은 그들이 질문의 내용을 파악하도록 하고 그 다음에 올 답이나 해결책으로 빗나가지 않고 질문만을 다루도록 하는 것이다. 바로 이 처음 단계의 일들을 위해 학습자에게는 훈련된 행동이 필요하고 교사에게는 꾸준한 도움이 요구된다. 왜냐하면 사람들은 질문을 간과한 채 충동적으로 즉시 답을 찾으려는 행동을 취할 것이기 때문이다.

이 단계에서 학습자들은 무엇에 대해 이야기를 해야할까?

※ 그들이 이 문제에 대해 아는 것은 무엇인가 : 반드시 학문적이거나 공식적일 필요는 없지만 그들이 가지고 있는 관련 경험들과 배운 것.

※ 이 문제가 그들에게 무엇을 의미하는가 : 문제와 관련한 그들의 관심과 애착, 그에 대한 염려와 어려움들, 그리고 그와 관련된 그들의 희망이나 포부 그리고 욕구 등과 같은 것.

마. 질문에 대한 의사교환 -본격적인 토론하기

(1) 참여

토론을 위한 행동은 수없이 많으나, 참여는 말하기, 듣기, 대답하기와 같은 간단한 행동들로 압축된다.

학습자들은 토론 중에 일어나는 질문에 대하여 그들이 가지고 있는 생각을 발언함으로써 그 문제에 대해 다른 사람들이 말하는 것을 듣고, 그에 대답함으로써 참여한다. 참여자들이 이야기할 때 진행자는 주로 발언을 주의 깊게 듣고 적절히 대답하면서, 토론의 모범이 되고 토론을 제대로 유지하기 위한 행동을 한다.

일반적으로 교사는 토론할 때, 의사교환을 시작하거나 고수하기 위해서 또는 발언에 대답하기 위해서 질문을 하지 않는다. 교사 질문은 토론 진행을 방해하고, 토론을 어떤 다른 집단 좌담으로 바꾸어 버린다.

집단이 처음 질문을 이해하여 다루는 것이 뒤따르는 토론의 과정에 결정적인 영향을 미치므로 이때 진행자는 다음과 같이 행동한다.

(가) 진행자가 토론 시작을 청한 후 : 만약 누군가가 발언하기 시작하고, 다른 사람들이 그 발언자를 경청하다가 대답한다면 시험에 통과한 것이다. 그렇지 않다면, 진행자는 그 토론 질문에 답해서는 안 되며 다시 그 집단을 응시하면서 발언을 청하고 기다려야 한다.

(나) 첫 발언 이후 : 만약 첫 발언이 논평이라면 진행자는 그 논평에 대해 대답하는 것을 피해야 한다. 진행자는 조용하게 있다가 어떤 다른 사람이 자진하여 발언하기를 요청하듯이 그 집단을 둘러본다. 진행자는 ‘그것에 대해 다른 사람들은 어떻게 생각하죠?’라며 질문해서는 안 된다. 이러한 조치는 진행자에게 책임을 지우고, 구성원들의 자발적 참여의 기회를 빼앗으며(다음에 얘기하는 누구라도 그 스스로 어떤 의견을 제공하지 않고 진행자의 질문에 대답하게 될 것이다) 진술된 관점에 대해 차이점이나 반대 의견을 요청하듯이 보이게 되어 원래 발언자를 그 입장에 묶어 놓고 두 번째 발언자를 다른 의견을 가진 것으로 여기게 된다. 마찬가지로 첫 발언이 그 주제의 본질에 관한 질문이라면 진행자는 확실하게 다른 누군가가 그 대답을 시작하도록 해야만 한다. 만일 그 질문이 절차에 관한 것이면 진행자는 소개된 절차를 설명하거나 명확히 그 정당성을 밝히고 난 후 계속해서 진행한다.

(다) 그 이후: 구성원들은 그 주고받기를 계속하며 진행자는 계속해서 토론의 모범을 제시하여 토론을 유지한다. 이때 참가자들이 고려해야 할 사항은 다음과 같다.

․당신의 행동에 대해 솔직하고 명료하게 모든 의도를 밝혀라.

․당신이 진행자에게 기대하듯이 당신 역시 토론의 성공에 관심을 가지고 염려해야 한다.

․말하기 전에 너무 오래 생각하지 않는다. 사실여부가 확실치 않더라도 당신의 생각을 토론에 내놓아라. 당신이 확신하지 못한다 해도 걱정하지 말고 당신이 무엇을 생각하고 있는지 집단에게 알려라. 토론은 사람들이 밖으로 소리내어 드러내면서 생각해 가는 과정이다.

․객관적으로 발언한다. 당신의 발언이 개인적인 논점이 되어 당신의 생각을 방어하는 일에 말려들고 체면을 세우려 하며 비판하거나 동의하지 않는데 대해 분개하지 않도록 조심하라.

․주의 깊게 들어서 이해하도록 한다. 특히 당신이 동의하지 않는다고 생각된다면 주의를 분산시키지 말고 발언자가 주장하려는 것을 정직하게 이해하려고 시도하라.

(2) 토론 과정 중의 진행자의 리더십 역할

(가) 위치파악 : 지금 우리는 어디에 와 있는가? 집단은 현재 도달해 있는 생각의 단계를 분명하게 이해할 필요가 있을 것이다. 진행자는 예를 들어 ‘자, 지금 우리는 무엇을 이야기하고 있죠?’라고 말할 수도 있다.

(나) 요약 : 우리는 무엇을 이루어 냈는가? 지금까지 입증되었거나 동의를 얻은 점들을 확실히 이해할 필요가 있다. ‘우리가 제안한 것이 세 부분이 있는데- 제가 말하는 것이 우리 모두가 원하는 대로 하고 있는 건가요? 한 부분은…’

(다) 시작 : 우리는 다음에 무엇을 할 것인가? 집단은 매끄럽게 그 주제의 새로운 측면으로 또는 관련된 다음 문의 사항으로 넘어갈 필요가 있다. ‘이제 우리는, 지금까지 우리가 설명해 온 것에 따라 문제의 원인을 제시할 준비가 된 것 같습니다. 그렇다면 무엇이 여기 작용하는 원인 중 하나라 할 수 있을까요?’

(라) 궤도유지 : 어떻게 같은 맥락의 생각으로 되돌아 갈 수 있을까? ‘지금 우리가 여기서 약간 빗나가고 있는 게 아닌가하는 생각이 드는데요? 우리는 …… 하려는 중이었어요’

(마) 속도조절 : 어떻게 우리가 가장 필요한 부분에 우리의 시간을 쓸 수 있을까? ‘잠깐만 이 부분에서 너무 빨리 지나가는 게 아닌가 하는 생각이 드는데요. 더 계속해 나가기 이전에 우리 …에 대한 생각을 좀더 자세히 살펴보는 게 어떨까요?’

바. 토론의 종결

토론이 끝나가는 시점에서 진행자는 토론의 종결을 유도하기 위한 행동을 취해야 한다. 두 가지 주요한 일은 그 토론을 요약 정리하고 남아있는 질문을 확인하는 것이다. 교사는 또한 이전처럼 학습자들이 스스로 요약하고 질문들을 알아낼 수 있도록 돕도록 한다.

(1) 요약

요약은 짧고 정확해야 한다. 진행자는 특히 집단이 도달한 토론 결과에 보탬이 없어야 하는데 그것이 더 나은 것이라 하더라도 그것을 바꾸지 않도록 자신을 훈련해야 한다. 교사가 하려는 것은 집단의 생각 또는 입지를 발전시키고, 명확히 하고, 심지어 구체적 형태로 만드는 것이 아니라 그 집단이 무엇을 이해하게 되었고 그 주제에 대해 무엇을 해결하게 되었는가 바로 그것을 알 수 있도록 돕는 것이다. 교사가 잘못해서 집단의 생각에 어떤 형태를 주게 되면, 그 요약은 집단이 실제로 이룬 것을 무마시키고, 집단이 그 제재를 실제적으로 이해하지 못하도록 막으며, 그 집단이 다음 번에도 교사가 그 생각의 형태를 잡아주길 의지하도록 만든다.

교사는 또한 학습자들이 집단 요약을 형성하도록 도와주어야 한다. 예를 들어 한 토론시기의 마지막 5분은 학습자들이 그 요약을 반영하며 종합하고 형성하여 발표하도록 남겨두어야 한다.

모든 토론은 반드시 종결에 이르게 되지만 어떤 토론도 결론에 이르도록 요구되지 않는다. 그리고 문제들이 한 시기 동안 만족할 만큼 풀리지 않는 경우도 있을 수 있지만 그들은 마침내 어떤 해결점에 도달하게 될 것이다.

(2) 남아 있는 문제

제시된 질문이 해결이 되었든 안되었든 간에 진행자는 집단이 당면한 현재의 질문을 파악하도록 해야 한다. 그 질문은 요약으로부터 바로 뒤따라 나온다. 만약 집단이 토론 질문을 해결하였다면 그 해결점을 근거로 해서 새로운 질문이 나올 것이며, 질문을 해결하지 못했다면 해결되지 못한 측면으로부터 그 집단은 새로운 질문들을 갖게 될 수 있다. 왜냐하면 해결되지 못한 과정을 통해 오히려 고정된 관념을 벗게 되고 새로운 측면의 시각을 갖게 되기 때문이다. 어느 경우든지 교사는 학습자들이 스스로 개인과 학급 자신의 질문들을 파악하도록 요청하고 도와야 한다.

6. 토론에서 말하는 방법

가. 발언의 유형

∙발언자가 한 말에 대한 교사와 학생의 질문

∙발언자가 한 말에 관련된 자신의 진술

∙발언자가 말하고 있는 것을 받아들이고 있다는 신호

∙주의를 기울이면서 유지하는 침묵

나. 교사의 질문

토론 중에 교사가 질문할 때의 원리는 ‘토론 중에는 학생들에게 질문하지 말라’라는 것이다. 교사는 능동적으로 ‘비질문적 대안’ 즉 진술, 신호, 침묵, 학생 질문과 같은 대안들을 사용함으로써 토론 과정을 활성화시킬 수 있다.

다. 진술

질문의 대안으로 진술을 사용하려고 할 때의 원리는 ‘발언자가 말한 것과 관련하여 당신의 생각을 추려서 진술하라’이다.

여기에 교사나 학생들이 토론에서 사용할 수 있는 여섯 종류의 진술 형식들이 있다.

(1) 선언적 진술 : 발언자가 말을 했기 때문에 그 결과로서 생각난 것을 진술하라.

진술은 발언자의 진술과 반드시 반대이거나 보완적일 필요는 없고 단지 발언자가 말한 것에 대한 당신의 생각을 알려주는 것이면 된다.

(2) 반영적 재진술 : 발언자가 지금 말한 것은 당신이 어떻게 이해하였는지 짤막하고 정확한 문장으로 당신의 이해를 제시하면서 진술하라.

․반복한다.

․요약하거나 특성화한다-반영적 재진술은 발언자가 말하고자 하는 뜻을 바르게 이해할 수 있게 해주며 또한 발언하느라 애쓰고 있는 발언자에게 그가 하는 말을 듣고 있다는 확신을 주며 발언자가 그 개인의 의견을 다른 사람들도 공유하게 되었다는 확인을 하게 해 준다. 결과적으로 이는 토론 참여를 북돋우고 추상적 의미가 아닌 실제적 의미를 토론하도록 촉진한다.

(3) 심적 상태 진술 : 발언자가 방금까지 말해온 것들과 관련해서 다른 것이 아닌 당신의 심적 상태를 솔직하게 표현하라.

‘내 마음이 당신이 말하는 것에 대해 …상태입니다’라고 말한다. 중요한 것은 당신의 마음 상태를 나타내는 것이다. 그러면 발언자는 당신의 진정한 마음 상태에 대해 반응하게 될 것이고, 당신은 그 토론에 정말로 참여하게 되는 것이다.

(4) 흥미진술 : 발언자가 말해 온 것에 대해 무엇이든지 더 듣고 싶은 것이 있다는 것을 진술하라.

(5) 발언자 연관짓기 : 한 발언자와 또 다른 발언자를 연관지으면서 발언자가 지금 말한 것과 그 이전 발언자가 말한 것 사이의 관계를 진술하라.

(6) 자기보고 : 주어진 문제에 관하여 당신 자신의 지식이나 경험, 느낌과 같은 당신 자신의 상태를 설명하라.

라. 학생 질문

발언자가 지금까지 말한 것과 관련하여 학생이 질문하게 하도록 하라. 학생 질문은 그 자체가 탐구를 시작하는 것이고 이로부터 의견교환은 시작된다. 학생이 질문을 한다는 것은 또한 교사에게 수동적이고 의존적이며 반응적인 구조로 반응한다는 것과는 대조적으로 능동적이며 반응적 역학 구조의 복합체라고 볼 수 있다.

마. 신호

토론에 끼어들거나 어떤 말을 함으로써 당신 자신이 주의를 끌지 않도록 유의하면서 발언자가 말하고 있는 것을 받아들이고 있다는 신호를 하라.

(1) 감탄사 : 짤막한 구절로 조용히 느낌을 외치며 발언자가 막 끝마친 말에 대해 반응하라. 멋있구나, 훌륭하구나, 굉장하구나, 재미있구나, 대단하구나, 어마, 설마, 저런, 글쎄, 그럴까 등.

(2) 격려구 : 어떤 단어나 소리를 내면서, 발언자가 한 말이나 말하고 있는 것에 대한 주의깊은 관심을 나타내라. 음, 흠, 오냐, 예, 그래, 알았어, 이해했어, 좋아, 맞아, 됐어 등.

(3) 순서넘기기 : 몸동작이나 말로 다른 발언자에게 그 다음 순서를 넘겨라. 교사는 자원한 학생의 이름을 부르거나 또는 고개를 끄덕거리거나 손을 흔들거나 또는 미소를 지어 줄 수 있다.

바. 침묵

(1) 의도적 침묵 : 아무말도 하지 말고, 원래의 발언자가 다시 말을 시작하거나 또 다른 발언자가 참여하기까지 의도적으로 정중히 침묵을 3-5초간 유지하라. 침묵은 참여자가 한 두 문장이 아닌 전체 생각을 전달하기까지 주어져야 할 당연한 주의와 정중한 청취를 보여주는 것이다.

(2) 비의도적 침묵 : 할 말이 없거나 어떤 행동을 취해야 할지 몰라서 침묵하고 있다면 혼란과 문제거리가 표면적으로 나타나게 되고 토론 성과나 사람들의 주의가 흐트러질 것이다. 따라서 진행자는 무슨 말을 하고 무엇을 해야하는지 결정을 해야만 한다.

7. 독서 토론 지도의 효과

독서 토론 지도는 학급이나 독서회 조직을 통하여 책을 읽게 하고, 독서한 내용에 대하여 토론할 주제를 정하여 서로의 의견을 주고받는 토론 활동을 통해서 토론하는 주제에 대해서만 배우는 것이 아니라 토론의 기술, 경향, 행동 등과 같이 토론을 하는 방법들 역시 배운다. 토론을 통하여 우리 자신과 집단의 성장이 강조되고 문제가 해결되며 더 나아가 우리는 보다 만족하게 된다. 그러므로 독서 토론은 결과로서만이 아닌 과정으로서 중요한 것이며 지적인 면뿐만 아니라 행동과 태도의 면에 있어서, 또 개인적인 것만이 아니라 공동적인 가치의 내면화 작업으로서도 중요하다.

가. 주제

토론하는 주제를 배운다. 우리는 주어진 상황에 대처하고 판단하며, 해결하고 결정하기 위해서 주제를 알고 이해하게 된다. 동시에 우리는 또한 이해력과 문제 판단력의 힘을 모아서 이해하는 법을 배우게 된다.

나. 토론과정

어떻게 토론하는가를 배운다. 토론이 진행됨에 따라 토론 활동과 그 정확한 수행을 위해 수정되고 확인되는 것을 통해 우리는 토론의 기술과 태도 및 행동을 발전시킨다.

첫째는 의사교환 능력의 개발이 그것이다. 여기에는 우리의 표현을 발달시키고 과정의 다양한 규칙을 배우고, 복잡한 상호작용의 능력을 획득하는 것이 포함된다.

두 번째는 토론의 도덕적 문화가 개발되어진다. 토론은 우리가 함께 행동하는 특수한 방법에 입문시키며 합리성, 평화, 진실, 자유, 평등, 존경, 반응, 판단, 반영, 개방 등과 같은 결과의 경향과 미덕을 기르게 한다.

다. 개인과 집단의 성장

독서 토론을 통하여 우리는 독서 능력과 의사 소통 능력이 개발된다는 것은 별개로 하고서도 개인적 성장을 경험한다. 독서 토론에서 도서에 대한 개인적 이해는 깊어지고 보다 의미있게 된다. 또한 대인적 관계에서 성장할 수 있다. 토론을 통해 다른 사람의 느낌과 행동을 수용하고, 상호 관계에서 마음을 열고 다른 사람의 차이를 인정하며, 집단 구성원으로서의 역할을 이해하고 또한 상호관계에서의 자아 인식과 자신감 등이 성장할 수 있다. 당연한 결과로써 집단은 토론을 통해 성장을 경험한다. 집단의 역할이 증가하고 공동체의 결속이 강조된다.

라. 문제의 해결

독서 토론을 하면서 주제는 명백하게 된다. 질문은 답하여지고, 문제는 풀어지므로 논쟁은 해결된다. 혹은 질문이나 문제, 논쟁은 보다 알찬 진술을 위해 재형성될 수 있다. 모든 해결책들이 토론의 어떤 궁극적이고도 구체적인 결과를 형성하는 결정적인 것은 아니다. 질문은 뚜렷한 답 대신에 또 다른 질문을 재형성하는 것을 발견할 수 있다. 또는 상황이 명확해지는 것도 알 수 있다. 즉 협동이 이루어지고 결의는 강화되고 결정들은 숙고되고 행동들이 조장되는 것이다. 알려지지 않은 새로운 범위의 대안들과 기대되지 못한 가능성들이 출현한다. 더 탁월한 평가와 인식이 나타나고 복잡한 것을 확인해 나감으로써 진보할 수 있다.

마. 독서 습관 형성 및 독서 능력 향상

학생들이 직접 책을 읽고 그런 지식을 이루는 개념과 명제들을 스스로 엮어내고 문제를 해결해 나가는 과정에서 책 읽는 습관이 자연스럽게 형성되고 세계를 독자적으로 해석하고 이해하여 독자적인 창조의 경지에까지 이르게 될 수 있다.

8. 독서 토론의 평가

독서 토론은 실시 그 자체로도 충분한 성과를 거둘 수 있으나 교사, 학습자가 스스로의 활동을 평가해 봄으로써 더욱 발전적인 독서 토론이 이루어질 수 있을 것이다. 특히 독서 토론 대회를 실시하고 이에 대한 보상이 뒤따른다면 독서에 대한 관심을 높이고 토론 문화를 정착시키는데 크게 이바지할 수 있을 것이다.

독서토론은 토론에의 준비성, 충실성, 논리성, 토론 참여 방법 등을 평가하되 독서 능력과 토론 능력의 양 측면을 모두 고려되어야 한다.

가. 독서 능력면

․주제 및 내용 이해 : 선정된 책의 주제와 내용을 충분히 이해하고 있어야 한다.

․인물이나 관점의 이해 : 등장 인물(문학의 경우)이나 작가의 관점을 파악하고 있어야 한다.

나. 토론 능력면

․논증력과 분석력 : 논리적이고 일관성 있는 분석을 토대로 상대방의 주장을 보다 분명하고 확실하게 제압해야 한다.

․내용 : 증거나 통계 외에 실제 생활의 사례나 구체적인 지식을 통해 추상적인 주장을 제시하거나 강화하는 방법이 동원되어야 한다.

․반박 : 자신의 일방적인 쟁점만을 제시하는 것이 아니라 상대방의 논점을 조목조목 반박하여 제압할 수 있어야 한다.

․조직 : 자신의 주장을 분명하고도 사려 깊게 구성하여 전달하여야 한다.

․스타일 및 수사 : 주장을 전달하는 방식은 주장의 내용만큼 중요하다. 수사적 기법을 동원하여 매끄럽고도 확신에 찬 스타일로 내용을 전달하여야 한다. 적절한 유머의 사용도 강력한 전달의 효과를 갖는다.

․팀워크 : 2-3인이 짝을 이루어서 직파 토론의 경우 토론 팀은 서로 상대방의 주장을 보강해 주면서 토론 과정 내내 일관된 팀의 입장을 제시해야 한다.

․보충 질의 : 상대방의 논리나 구성상의 문제점에 대해 빠르고도 효과적으로 대응하여 보충 질의를 제기하는 것은 토론을 유리하게 진행하는 관건이 된다.