<현명한 아이로 키우는 독서 육아법>

(아이랑 소리내어 책 읽는 15분의 기적)

인천명현초등학교 교사 한 경 선

1장 책 읽어 주기의 기적

1번 <풋 북>의 기적에서는 지은이가 지난 25년 동안, 어린이가 읽기와 쓰기를 어떻게 배우는지, 책을 읽어 주는 일이 아이에게 어떤 긍정적인 효과를 미치는지에 대해 많이 배웠다. 엄마로서 그녀 또한 딸에게 책을 읽어 주는 멋진 경험을 통해 굳은 연대감을 이루었고 함께 읽은 여러 이야기를 통해서 서로 더 잘 알고 사랑하게 되었으며 자신의 딸 클로에게 배우지 않고도 글을 저절로 배웠다는 사실보다는 함께 있음에 충분함을 느꼈을거라고 인성적인 면을 더욱더 강조하고 있다

2번 기적을 보여 준 세 살배기 벤에서는 벤의 부모가 아들에게 최선을 다했으나 책을 읽어 준 적은 거의 없었으며 그 중요성도 인식하지 못하고 있었다. 텔레비전 녹화에서 연출자의 요청에 의해 직접 시연에 들어갔고 지은이는 책이라는 특별한 선물을 주고 15분간 서로에게 책을 읽어주게 된다. 평범한 부모의 평범한 아이인 벤은 15분만에 읽기를 배우기 시작한다. 단순한 문장과 반복이 중요한 요소라 할 수 있으나 지은이가 책을 읽으면서 소리치고, 웃고, “그래! 그거야! 맞아!”라고 신나는 놀이형식으로 친구가 되어 아이와 마음이 연결된 것을 지적했으며 우리에게 다같이 한번 해보자는 격려의 메시지를 보낸다.

3번 아이에게 천가지 이야기를 들려줘라.에서는 뇌연구 결과로 아동의 발달에 있어 어린 시절이 우리가 아는 것보다 훨씬 중요하다는 사실을 통하여 아이가 태어난 뒤 곧바로 규칙적으로 말을 걸고, 노래해 주고 책을 읽어 주어 읽기 학습의 토대를 형성하고 보다 즐거운 학교 생활을 할 수 있게 해 준다는 것과 책을 읽어 주면 말하는 능력이 개발되어 방법적으로 하루 세 권을 좋아하는 책, 익숙한 책, 새 책 등으로 구성하는 것을 이야기한다. 또한 텔레비전이 아이에게 말을 배우게 한다고 믿는 사람이 있으나 아이에게 말을 걸지도 아이의 대답을 듣지도 못하는 바로 언어를 배우는 방식을 갖추지 못한 텔레비전으로는 절대 말하기 능력을 개발하지 못한다는 것을 알아야 한다. 거기다 함께 읽으면서 보내는 시간이 아이에게는 부모의 사랑과 보살핌, 관심을 증명해 주고 부모에게는 다른 일상사를 잊고 긴장을 풀어 자녀와 좋은 관계를 맺는 기회를 준다.

4번 최고의 벌은 책 읽어 주기를 중단하는 것에서는 책 읽어 주기의 힘이 얼마나 대단한가에 대한 대표적인 예로 일리노이 주의 어느 학교에 다는 요나스라는 소년 이야기가 나온다. 소년은 놀림을 받고 평소부터 격한 반응을 보였고 교장선생님께서 어떤 벌을 받는게 적당한가 물어보니 선생님이 저한테 책을 읽어 주는 것을 중단하는 벌을 받아야 할 것 같다는 요나스의 대답으로부터 우리는 책읽기의 효과를 다시 한 번 알 수 있다.

5번 규칙적으로 읽어 주기에서는 아이에게 책읽어주기를 시작할 가장 좋은 때로 태어난 날로 흥분되고 힘든 첫날, 간단한 운율을 읽어주면 지친 부모와 갓난아기에게 위안이 되고 관계가 돈독해지는 데도 도움이 된다고 말하고 있다. 그리고 책 읽어 주기 시간은 하루 중 어느때라도 괜찮지만, 밤에 같은 장소에서 같은 시간에, 같은 쿠션이나 베개에 기대어, 같은 인형을 곁에 두고 같은 책들을 읽어 주는 것도 중요하다. 또한 아이 스스로 책을 읽을 수 있게 된 뒤에도 아이가 원하면 계속 읽어 주는 것이 도움이 된다고 한다.

2장 책을 읽어 주는 실제적인 방법

1번 책을 읽어 주는 실제적인 방법에서는 책읽어 주는 방법의 정답은 없지만, 책 읽어 주기는 눈짓과 목소리가 중요한 역할을 하는 예술이라 할 수 있다. 눈짓과 목소리를 적절히 사용하는 몇 가지 방법과 이야기를 더 재미나게 읽어 주는 방법으로 첫 번째 감정을 드러내어 눈을 크게 뜨고 가늘게 뜨고, 눈을 이용해서 ‘생각’을 하고 ‘충격’을 받고 ‘겁내고’ ‘듣고’ ‘행복해’ 하는 식으로 한다. 두 번째 목소리로 흥미를 주는 것을 목표로 듣기 좋게 어르는 듯한 목소리와 어린이에게 얕잡아 설명하듯 말을 하는 것은 바람직하지 않다. 또한 듣는 사람의 관심을 끌기 위해 목소리로 적어도 일곱 가지를 할 수 있는데 그 중 여섯 가지는 서로 대조를 이룬다. 큰소리/작은 소리, 빠른 소리/느린 소리, 높은 소리/낮은 소리, 그리고 정지다. 세 번째 읽고 있는 내용을 마음의 눈으로 그려보는 것과 첫 문장은 주위를 압도하도록 감정을 살려서 읽고 마지막 문장은 기도의 마지막 ‘아멘’과 비슷하게 듣는 아이들을 위로하는 분위기로 천천히 읽어준다.

2번 아이가 흥미를 잃지 않아야 한다에서는 책을 찾아서 아이를 데리고 앉아 책을 읽어 주는 것은 그 자체로 근사한 일이며 특별한 재능이나, 아이에게 책 읽기 기초를 가르치는 지식 같은 것은 필요하지 않고 연습이나 참고서, 비싼 프로그램 같은 것도 필요 없다. 책을 읽어 줄 때 우리가 갑자기 아이들의 선생님이 되어서도 안된다. 우리는 우리다워야 하고 즐거움이 선생님이며 느슨하게 재미있게 긴장을 풀면서 편안한 시간을 갖게 하는 것이 그 열쇠다. 또한 부모인 우리는 경쾌한 태도를 유지하면서 대단히 침착하게 행복한 경험을 주고 배우는 것을 재미있게 만들어 줄 즉흥적인 읽기 게임을 펼치면 가장 좋으며 항상 이야기 전체로 시작해서 아이가 흥미를 느끼고 참여할 수 있는 이야기, 익숙한 이야기를 선택한다. 읽기를 통한 글자를 배우는 방식에 있어서는 이야기에서 단어로, 그 다음에 알파벳으로 가는 것이 효과적이고 쓰는 게 아니라 그리는 수준이라고 글자를 써 보게 하는 시도는 아이 스스로 읽기를 배우는 가장 빠른 방법 가운데 한가지다.

3번 읽기의 첫 번째 비밀: 활자의 마법에서는 활자는 책에만 있는 것은 아니므로 부모가 아이와 함께 활자(표지판, 메뉴판, 게시판, 공고문 포스터, 자동차 번호판 등등)을 많이 보고 읽을수록 좋다. 하지만 글을 읽는다는 것이 활자에서 소리를 알아내는 게 아니라 활자에서 뜻을 알아내는 능력을 뜻하는 것이므로 글의 뜻을 파악하기 위해서 언어와 언어의 운용을 이해해야 하므로 활자만으로는 부족하다. 그래서 읽기의 두 번째 비밀로 넘어간다.

4번 읽기의 두 번째 비밀: 언어의 마법에서는 자녀에게 읽기를 가르치고 싶다면(다양하거나 어려운 읽을 거리는 아니더라도) 가능한 한 언어를 어려서부터 많이 경험시키는 것이 도움이 되며 부모가 자녀를 어른처럼 여기며 수다 떨 때 아이의 언어 경험이 많아진다. 또한 아이들은 지루하면 얼른 부모에게 말하여 부모가 잘못 선택했다고 생각하면 곧 지적한다. 아이마다 다르지만 선호하는 것을 보고 놀랄 때가 종종 있다. 하지만 부모가 어느 책에 대해 냉담해지면(우리의 감성 지수가 올라가지 않거나 책을 듣는 아이가 특별히 몰입하지 않으면) 책을 내려놓아야 한다. 책을 둘러싸고 적극적인 분위기가 조성되지 않으면, 아이는 책 읽기 자체를 지루하다고 생각하게 된다. 계속 규칙적으로 읽어주는 이야기를 들은 아이들은 활자에서 감을 잡을 수 있다는 기대를 하고 운율과 리듬, 반복에 대해 알게 되며 실제로 이야기가 어떻게 구성되는지도 알아 이야기 읽기가 더 쉬워진다. 하지만 세계에서 최악의 책은 학교에서 읽기를 배우는 아이들이 가진 교과서다. 누구도 경험하지 않은 일의 기술과 재미없는 이야기, 형식적인 문법의 사용이 아이들의 예상을 혼란스럽게 만들기 때문이다.

5번 읽기의 세 번째 비밀 : 배경 지식의 마법에서는 태어나면서부터 현재까지 우리가 머리에 쌓아 둔 모든 것을 뜻하는 배경 지식이 세상 경험을 많이 하게 할수록 자녀에게 읽는 법을 가르치는데 도움이 되고 또한 읽기 자체를 통해서도 많은 정보를 줄 수 있다. 아이에게 많이 읽어 주고 아이 스스로 많이 읽을수록, 아이는 책에서 접하는 것들을 통해 세상에 대해 많은 경험을 하게 된다. 그리고 아이들은 책에서만 세상을 배우지 않으며 세상안에서 세상에 대해 배우기도 한다. 아이들을 되도록 자주 바깥으로 데리고 나가는 것이 중요하다. 집 옆 가게나 공원, 동물원이라도 좋다. 다른 고장이나 나라라면 더욱 좋다.

6번 읽기의 세가지 비밀이 어우러지면 무슨 일이 일어날까? 에서는 책을 읽을 때, 되도록 빨리 되도록 많은 정보를 동원해야, 다음에 어떤 말이 나올지 더 효과적으로 추측하게 된다. 그 페이지에서 보는 활자와 우리가 이해한 언어, 우리가 아는 세계를 동원해서 다음에 나올 말을 짐작하는 것이다. 리듬감 있고, 운율이 있고, 반복되는 이야기는 책과 만나는 아이에게 ‘대충 읽기’에 성공하게 해주고, 아이에게 자신감을 준다. 또한 글을 잘 못 읽는 아이에게 소리 내어 읽어 보라고 시키는 것은 미친 짓이며, 읽기 과정에 대한 이해 부족을 드러내는 것으로 이런 아이에게 필요한 것은 우리가 더 자주 책을 읽어주어여 하며 같은 이야기를 반복해서 많이 읽어 주면, 아이는 읽기를 빨리 익히고 좋은 책에 익숙할수록 나중에 더 쉽게 글을 익힌다.

3장 책을 읽어 주는 환경

1번 “책! 책! 책!” 에서는 집에 책이 없으면서 아이가 읽기를 쉽게 배우리라 기대할 수 없으므로 가장 첫 번째 조건으로 집에는 책과 이야기가 있어야 한다. 그러면 어떤 책이 좋은 책인가? 어떻게 결정할까? 유아용 도서를 찾을 때는, 아이가 구두, 코트, 신발, 우산 같은 익숙한 물건이 페이지마다 나오는 간단한 논픽션 책을 좋아한다는 사실을 염두에 둬야 한다. 유아기에는 아주 단순하고 그림이 분명한 책을 좋아하고 어른과 마찬가지로 감동을 받을 수 있는 책, 호소력이 있고 아름답게 쓰이고 문제로 가득한 책이 좋은 책이다. 또한 아이가 갖고 있고 좋아하는 책은 뭐든 아이에게는 좋은 책이다

아직도 어떤 책을 골라야 할지 잘 모르겠다면 다른 부모님들과 독서 모임을 만들어서 자주 만나 책을 서로 읽어 주는 시간을 갖는 것도 좋다. 까다로운 부모와 교육자는 아이가 문학을 통해 고양된 감정을 경험하는 것이 나쁘다고 보나 책이란 우리에게 실제 생활과는 다른 고통스런 현실을 경험하게 해주어 적절한 감정을 느끼고, 공감하고 판단하고 우리 이익을 지키는 경험을 통해 충격적이고 혼란스러운 현실에 직면할 수 있게 해 줄 것이다.

2번 텔레비전 : 좋은 것, 나쁜 것, 추한 것에서는 본질적으로 책은 좋은 것, 텔레비전은 나쁜 것도 아니나 아이에게 중요한 것은 거기서 얻는 쾌감, 경험, 휴식, 흥분, 뇌의 활동, 배경 지식의 증가, 만족감이다. 좋은 텔레비전에서는 많은 것을 얻는다. 아이가 학교에 가기 전에 텔레비전을 시청한다면, 아이를 섬세하고 영리한 존재로 대접하는 프로그램이어야 한다. 그래서 텔레비전에 대해 초초해하기보다는 책읽기를 텔레비전만큼 매력적인 일로 만드는 데 신경을 쓰는 편이 낫다.

3번 아이에게 압박감을 주어서는 안 된다.에서는 아이들은 단어를 보고 필요한 도움을 얻는다는 것을 배워야 하고 단어를 봤는데도 제대로 읽을 수 없다면, 우리가 시간을 끌지 말고 단어를 읽어 줘야 한다. 우리가 단어를 말하는 순간, 아이의 시선이 글자에 쏠려 있는지 반드시 확인해야 한다. 아이가 스스로 책을 읽기전, 부모가 어떤 책을 많이 읽어 줄 수 있도록, 아이가 고개를 들어 도움을 구하는 경우가 적을 것이다. 아이는 책 속의 활자와 언어 지식, 그동안 쌓은 배경 지식뿐만 아니라 기억하고 있는 정보를 동원해서, 어려운 단어를 알아내려고 노력한다. 또한 제대로 못한 일을 지나치게 칭찬하는 것은 아이에게 좋지 않다. 부모가 진실되지 않으면, 아이는 자기 능력을 과신하게 되고 나중에 실망하게 되어 부모를 원망할 수 있지만 그래도 집에서 아이가 읽거나 쓸 때는 긍정적인 태도로 즐겁게 시간을 보내야 한다.

4번 책 읽어 주는 부모를 가진 축복에서는 저스틴이라는 아이의 놀라운 사례를 들으면 우리는 상대적 박탈감을 맛보게 되지만 기운을 내어 그것이 우연, 즉 그냥 책을 보다가 그렇게 된 것으로 부모가 특별한 일을 하지는 않았으며 그저 아이를 사랑하고, 함께 놀고, 책을 읽어 주고, 많은 책을 제공해 주고, 책을 즐길 시간을 내 주었을 뿐이므로 누구의 아이든 저스틴처럼 될 수 있다고 강하게 말할 수 있다. 바로 책 읽어주는 부모를 가졌다는 축복때문이라는 것을...참 많은 반성을 하게 되었다. 아이가 어렸을 때 이 책을 읽었더라면 더 훌륭하게 아이를 키우게 되지 않았을까? 하는 후회부터 사례를 통해 읽어 본 같은 초등학교 교사의 이야기에서 난 우리반 아이들에게도 참 좋은 교육의 기회를 펼치지 못했다는 후회까지... 하지만 그래도 아직 많은 기회와 가능성이 있다는 것에 위안을 느낀다. 특히 어린 자녀가 있는 동료 선생님들에게나 주변의 이웃들에게도 이 책을 권하여 널리 알리고 싶고 내가 앞으로 맡을 우리반 아이들에게도 시간을 정하여 생활지도의 일환으로 책읽기를 실행해 보고 싶다. 연수를 받으면서 실제적인 면을 더욱더 보강하면 좋겠다고 생각했는데 이 책이 좋은 길잡이가 되는 것 같아 감사하다.

<독서의 기술>

인천명현초등학교 교사 한 경 선

제1부 독서의 의의

제1장 독서기술과 적극성에서는 ‘책을 읽는 사람’을 위해 또는 ‘앞으로 책을 읽고 싶은 사람’을 위해 쓴 책으로 ‘읽음’으로써 지식을 얻고 이해를 깊이하며, 훌륭한 독서가가 되고자 하는 사람을 위해 씌어진 책이다. 여기서 독서가는 정보와 지식을 주로 활자에 의해서 얻는 습관이 있는 사람을 말한다. 독서 기술을 닦아 훌륭한 독서가가 되기 위한 방법과 규칙에 대해 말해보면 적극성이 높은 독서일수록 좋은 독서이며 ‘읽는’ 경우도 온갖 종류의 정보를 될 수 있는 대로 솜씨 좋게 잡을 수 있는 기술이 있어야 하고 어는 정도로 잘 받아낼 수 있는가? 그것은 독자의 적극성과 숙련도에 의해서 결정된다. 또한 독서의 목적에는 지식을 위한 독서와 이해를 위한 독서가 있으며 읽는 것은 배우는 것으로 가르침받는 것은 말하는 이나 필자에게 배우는 것으로 자기 스스로 발견해야만 하며 남에게 의지하기 보다는 자기 스스로 연구하고 조사하고 깊이 생각하여 배워가는 과정이  필요하다. 듣는 것은 눈앞의 교사에게서 배우는 것인데 대해 읽는 것은 모습이 보이지 않는 교사에게서 배우는 것이므로 읽는 것에 중점을 두어야 한다. 그러므로 일생 동안 줄곧 계속해서 배우고 계속해서 발견하려면 어떻게 하여 책을 가장 좋은 스승으로 삼느냐 하는 것을 터득하는 것이 중요하며 이 책은 바로 그것을 위해 씌어진 것이다.

제2장 독서의 수준에서는 네 가지로 구분하고 있다. 최초의 수준으로 ‘초급 독서’는 읽기, 쓰기를 전혀 못하는 어린이가 초보의 읽기, 쓰기 기술을 습득하기 위한 것이다. 2수준은 ‘점검 독서’로 주어진 시간 안에 될 수 이쓴 대로 내용을 충분히 파악하는 데 있다. 3수준은 ‘분석 독서’로 제1.2수준보다 복잡하고 계통적인 독서 활동으로 읽는 책의 어려움에도 좌우되지만, 독자에게도 상당한 노력을 요구하는 독서법으로 철저하게 읽는 것이다. 가장 고도의 독서 수준은 ‘신토피칼 독서’로 가장 복잡하고 조직적인 독서법으로 평이하고 알기 쉬운 소재라 하더라도 독자에게는 상당한 노력이 필요한 독서법으로 한 권뿐만 아니라 하나의 주제에 대하여 몇 권의 책을 서로 관련지어서 읽는 것을 말한다.

제 3장 초급 독서-독서의 제1수준에서는 읽기 학습의 여러 단계로 적어도 4단계가 제시된다. 제1단계는 ‘읽기 준비기’로 6.7세 무렵까지로 읽기를 습득하기 위한 준비가 갖추어지는 시기다. 제2단계는 이 시기가 끝날 무렵 어린이가 간단히 책을 혼자 계속하여 읽게 된다. 제3단계는 용어가 급속히 증가하여 어린이는 문맥을 따라 모르는 단어의 의미를 알아내는 기술을 익힌다. 마지막 4단계는 그때까지 습득한 독서 기술을 더욱 연마하기 위한 것으로 어린이가 독서 체험을 자기의 것으로 만드는 것이다.

제 4장 점검 독서-독서의 제2수준에서는 두 가지 유형으로 나눌 수 있다. 첫 번째는 조직적인 골라 읽기 또는 예비 독서를 말하는데 여기서 예비 독서란 지금 손에 들고 있는 책을 다시 꼼꼼히 읽을 필요가 있는지 없는지를 조사하는 것이다. 힌트를 몇 가지 들어보면 1. 표제나 서문을 볼 것 2.책의 구조를 알기 위해 목차를 살펴볼 것 3.색인을 살펴볼 것 4.커버에 씌어 있는 선전 문구를 읽어볼 것 5. 그 책의 논의의 요점이라고 생각되는 몇 개의 장을 잘 볼 것 6. 군데군데 띄엄띄엄 골라서 읽어 볼 것 등이다. 두 번째는 표면읽기로 난해한 책과 처음 맞붙었을 때에 무조건 통독하는 것이다. 이해할 수 있는 것만을 마음에 새겨두고 난해한 부분은 건너뛰어 자꾸자꾸 계속해서 읽어간다. 이 책이 추구하는 것은 바로 독서에 의해 이해를 깊게 하는 것이므로 책을 분석적으로 읽고 이해하여야 한다.

제 5장 의욕적인 독자가 되려면에서는 가장 적극적인 독서로 읽는 목적이 정신이나 마음을 성장시키는 등 거기에서 이익을 얻는 일이라면 정신을 바짝 차리고 잠이 깨어 있지 않으면 안되는 것으로 의욕적인 독자가 되려면 독서를 함으로써만 얻을 수 있는 이익을 얻기 위하여 독서에 정신을 집중시키는 일이다. 어떤 책을 읽는 경우에난 독자가 하지 않으면 안 될 질문으로 1. 전체로서 무엇에 관한 책인가 2. 무엇이 어떻게 상세히 서술되어 있는가 3. 그 책은 전체로서 진실한가 혹은 어떤 부분이 진실한가 4. 그것에는 어떠한 의의가 있는가 등이다. 또한 책이 정말로 독자의 것이 되는 것은 독자가 그 내용을 소화하여 자기의 피와 살로 만들었을 때다. 효과적인 써넣기의 방법으로는 1. 방선을 친다. 2. 행의 첫머리 여백에 횡선을 긋는다. 3. 중요한 표를 여백에다 한다. 4. 여백에 숫자를 기입한다. 5. 여백에다 다른 페이지의 넘버를 기입한다. 6. 키 워드를 ○으로 둘러싼다. 7. 페이지의 여백에 써넣기를 한다. 등으로 써넣기는 책의 구성에 대한 것이지 내용과는 관계가 없으며 구성상의 기입이라고 볼 수 있다.

제2부 분석 독서-독서의 제3수준

제 6장 책을 분류한다.에서는 ‘독자는 지금 읽고 있는 것이 어떤 종류의 책인지를 알아야만 한다. 이것을 아는 것은 빠를 수록 좋다. 가능하다면 읽기 시작하기 전에 아는 편이 낫다.’ 이것이 분석 독서의 제1규칙이다. 여기서 ‘교양서’란, 넓은 의미에서의 지식의 전달을 첫째 목적으로 하는 책으로 논픽션과 픽션을 구별하는 것보다는 어떤 책이 가장 알기 쉽고, 도움이 되는가 하는 것과 어떤 부문의 책으로서 도움이 되는 것은 어느 것인지를 아는 일이다. 우선, 전부의 ‘교양서’ 에 적용될 수 잇는 기본적인 구분을 단 한 가지 설정하기로 하는데 그것은 이론적인 책과 실천적인 책과의 구분이다. 이론적인 책은 ‘-이다.’만을 되풀이한다. 어떤 것이 진실 혹은 사실이라는 것을 나타내려고 하고 다시 역사, 과학, 철학으로 나누는 것이 보통 방법이다. 역사는 항상 이미 존재했던 사물, 즉 특정한 일시, 특정한 장소에서 일어난 것을 다룬다. 철학은 과거의 특정한 사건을 말하기보다는 일반적인 진리를 추구하려고 하르모 역사보다도 과학에 가까운데 표제나 주제만으로는 어떤 책이 철학인지 과학인지를 결정하기 어려운데 이럴때 일상 경험의 범위 밖에 있는 사항에 중점을 두었으면 그건 과학의 책이고 그렇지 않으면 철학의 책으로 책에 나오는 경험의 종류에 따라 구별할 수 있다. 책과 전해야 할 지식의 종류에 따라 독자에게 대해 가르치는 법이 다르기에 독자는 책에 따라서 가르침을 받아가야 하는 것이므로 제각기 종류에 알맞은 방법으로 읽는 기술을 배워야 한다.

제 7장 책을 투시한다 .에서는 첫 번째 규칙은 어떤 책이나 두장의 표지 사이에는 골격이 숨어 있고 독자는 그것을 발견해내어야 한다. 두 번째 규칙은 ‘그 책 전체의 통일을 2.3행이나 가능한 한 몇 행의 글로 나타낼 것으로 국부론 등 과거 2세기 전에 가장 큰 영향력을 가졌던 책들의 통일을 이런 방식으로 파악하면서 마음에 유의해주기 바라는 것으로 1. 어떤 책의 구상을 말함에 있어, 독자가 저자의 도움을 어느 정도로 빌릴 수 있는가 하는 것 2. 앞에 든 요약의 예가 각각 그 책의 통일성을 말한 것으로서 절대적이라고 생각하지 말 것 세 번째 규칙은 ’그 책의 주된 부분을 말하고, 그러한 부분이 어떻게 순서 있게 통일성을 지니고 배열되어 전체를 구성하고 있는지를 나타내는 것으로 부분을 열거하는 데만 그치는 것이 아니라 부분의 대요를 말하는 것, 즉 부분을 각각 통일성과 복합성을 가진 작은 전체로 보고 그 요약을 시도해본다. 네 번째 규칙은 ‘저자가 문제 삼고 있는 점이 무엇인지를 아는 것이다. 위 네가지의 규칙은 서로 관련이 있으며 하나의 목적을 가진 그룹으로 동시에 이 규칙을 활용하면, 독자는 책의 구성을 알 수가 있다. 또한 연습을 거듭하면 이러한 모든 단계를 동시에 해치울 수가 있다. 그 경우에도 책의 구조를 안다는 것이 분석 독서의 첫걸음이다.

제 8장 저자와 타협을 짓는다. 에서는 분석 독서의 제2단계에 들어갈 준비가 이루어졌는데 여기에도 네 가지의 규칙이 있다. 첫째는 독자가 저자와 타협을 짓는 일로 독자가 저자의 언어 사용 방식을 이해하는 것을 말한다. 제5규칙은 ‘중요한 단어를 찾아내어 그것을 실마리로 삼아 저자와 타협을 짓는 일’로 우선 중요한 단어를 찾아내고 다음으로 사용되고 있는 의미를 정확하게 파악하는 일이다. 바로 분석 독서의 제2단계는 책의 구조 파악이 아니라 내용을 해석하는 것이 목적이다.

제 9장 저자가 전달하고 싶은 것은 무엇인가 에서는 제 6규칙으로 문장 및 명제에 관한 것으로 문장,단락은 문법(언어)의 단위이며, 명제, 논증을 논리(사상 및 지식)의 단위이다. 하지만 하나의 문장이 항상 하나의 명제르 나타내고 있는 것은 아닌데 1. 단어라는 것은 애매해서 여러 가지 의미(명사)를 나타내기 때문이고 2. 모든 문장이 ‘읽는 것은 배우는 것이다.’와 같은 간단한 것만이 아니라는 것이다. 여기서 해석의 세 가지 규칙을 확인해보면 첫째로 ‘중요한 말을 발견하여 저자와 타협을 지을 것’, 둘째로 ‘가장 중요한 문장에 주목하여 거기에 포함된 명제를 발견할 것’, 셋째로 ‘일련의 문장에서 기본적인 논증을 발견하여 이것을 짜맞출 것’ 등이다. 저자에게 있어 중요한 문장이란 논증 전체에 기초가 되는 판단을 나타내는 문장으로 ‘저자가 전달해야 할 가장 중요한 것은, 어떤 사항에 대한 저자 자신의 판단(긍정 내지 부정)의 표명과 그 이유이다.’ 독자가 이것을 확실히 잡으려면 주요한 문장을 한층 더 명확하게 파악해야 한다.

제7규칙은 ‘우선 중요한 논증을 서술하고 있는 단락을 찾아낼 것, 그러한 단락이 발견되지 않을 때에는 여기저기의 단락에서 문장을 끄집어내어, 논증을 구성하는 명제가 포함되어 있는 일련의 문장을 모아서 논증을 짜맞추는 것이다.’ 또한 해석의 제3규칙을 실행하는데 도움이 될 듯싶은 것으로 첫째, 어떤 논증에나 몇 개의 서술이 포함되어 있음에 주의해야 한다. 둘째, 논증에는 사실에 의해서 일반화를 증명하는 방법과 일련의 일반적 서술에 의해서 일반적 법칙을 발견하는 방법을 구별하는 일이다. 셋째, 저자가 ‘가정’하지 않으면 안 되는 것은 무엇인가, 논증이나 증거에 의해서 ‘입증할 수 있는 것’은 무엇인가, 논증을 필요로 하지 않는 스스로 명백한 사항은 무엇인가 하는 것을 단단히 판정하는 일이다. 제8규칙은 ‘저자의 해결이 무엇인지를 검토하는 일’이다.

제10장 책을 올바르게 비평한다에서는 저자가 주장하고 싶은 말에 주의 깊게 귀를 기울여 완전히 이해하기까지 독자는 응답하여 말하기를 보류할 것, 이것이 분석 독서의 제3단계의 맨 처음 규칙으로 이해하여야만 비로소 독자는 비평할 권리를 얻으며 독자의 의무이기도 하다. 비평의 제1규칙은 우선 “이 책을 알았다.”고 어느 정도 확실히 말할 수 있을 것, 그러고 나서 ‘찬성’, ‘반대’, ‘판단 보류’의 ‘태도를 분명하게 할 것’이다. 여기서 주의해야 할 일은 좋은 책의 경우, 독자는 그렇게 쉽사리 ‘알았다’ 어쩌고 해서는 안 되고 일부를 읽고 ‘알았다’고 단언하기는 한 권의 책을 통독하고서 ‘알았다’고 말하기보다 어려우므로 비평을 내리려면 신중해야만 한다. 비평의 제2규칙은 ‘반론은 조리있게 할 것’, ‘시비조는 좋지 않다.’로 자기가 잘못되어 있음을 알면서 상대편을 설복시켜보았자 소용이 없으며 긴 안목으로 보면 정직이야말로 상책이 된다. ‘반론하는데 뿐만 아니라 찬성하는 데도 씌어 있는 것이 사실이며 진실인지를 준비하는게 필요하다.

제3규칙은 ‘반론은 해소할 수 있는 것이라고 생각할 것’으로 ‘어떠한 판단에도 반드시 그 근거를 제시하고, 지식과 단순한 개인적인 의견의 구별을 분명하게 할 것’으로도 말할 수 있으며 남과 의견을 달리하더라도 남을 인정할 수 있어야 하고 잘못을 비판할 권리는 지식을 가진 쪽에 있으며 지식의 부족을 가르침으로써 이러한 반론도 해소할 수 있다.

제11장 저자에게 찬성하느냐 반론하느냐에서는 책을 다 읽고 나서 우선 문제가 되는 것은, 내용을 이해했느냐 어떠냐 하는 것으로 책에 씌어 있는 것을 알지 못한다면 무엇을 말해도 소용이 없고 그때는 잠자코 책을 다시 되풀이하여 읽어야 한다. 논의되고 있는 사실에 대하여 정말로 찬성, 반대하려면, 말의 사용 방법에 대하여 저자와 독자 쌍방에 불일치가 없는 것이 불가결의 조건이 되고 내용을 올바르게 이해한 독자는 저자의 정신과 만나며 독자가 저자에게 판단을 내릴 수 있는 것도 이 만남이 있어야만 된다. 논의를 제대로 진행시키려면 세 가지 조건이 충족되어야 하는데 첫째, 인간에게는 이성도 있지만 인간은 또 동물이기도 하므로 논의에 감정을 끌어들이거나 감정적으로 흐르는 수도 있다는 것을 인정한다. 둘째, 독자는 자기의 관점을 분명히 한다. 셋째, 저자나 독자나 서로 상대편의 관점에 서서 냉정하게 생각한다. 이것은 이상적인 조건이므로 힘써 이에 접근하도록 해야한다. 반론의 유의점으로 1. 저자가 지식 부족인 점을 분명하게 할 것, 2. 저자의 지식에 오류가 있는 점을 분명하게 할 것, 3. 저자가 논리성이 결여되어 있는 점을 분명히 할 것이며 이 세 가지가 입증되지 않는 한, 저자의 주장에 어느 정도 찬성하지 않으면 안 되고 저자의 분석이나 설명이 불완전한 점을 비판함에 있어 전체에 대하여 판단을 보류하는 경우도 있다. 이상적인 독서에 접근하려면 한권이라도 이상에서 말한 규칙을 지켜 잘 읽는 것이 중요하고 참다운 의미로 훌륭한 독서가가 되려면, 각각의 책에 적합한 독서법을 발견하여 독서의 기술을 때와 경우에 따라 적절하게 분간하여 쓰는 요령을 터득해야 한다.

제 12장 독서의 보조 수단에서는 다른 책과 관계없이 어떤 책 한 권만을 읽는 것을 ‘본질적 독서’라고 부르고, 관련서의 도움을 빌려가면서 읽는 것을 ‘부대적 독서’라고 하자. 독서에 대한 외부로부터의 도움은 첫째, 독서와 관련이 있는 경험으로 하나는 인간이라면 누구나 가질 수 있는 ‘보통 경험’ 또 하나는 적극적으로 구하고 희망하여 경험하는 사람만이 얻을 수 있는 ‘특수 경험’이다. 둘째, 독서에 도움이 되는 다른 책으로 많은 명저는 서로 관련이 있을 뿐만 아니라, 어떤 순서로 씌어져 있으며 명저는 기 회화 가운데서 태어난다고 말할 수 있다. 셋째, 주석서나 발췌를 이용하는 것인데 지나치면 안 되는 이유로 1. 주석이 항상 옳다고만은 할 수 없다. 2. 모처럼 독자 나름의 올바른 이해를 하고 있는데 주석을 읽으면 끌려가지가 쉽다. 또한 유의사항으로 ‘다 읽어버리기까지는’ 그 책에 관한 다른 사람의 주석서를 읽지 말아야 한다는 것이다. 발췌나 경개가 도움이 되는 경우는 1. 독자가 일찍이 읽은 적이 있는 책의 내용에 대해서 기억을 되살리고 싶을 때 2. ‘신토피칼 독서’에서 어떤 저작이 독자가 선택한 주제와 깊은 관련이 있는지 어떤지를 알고 싶을 때에 도움이 된다. 넷째, 참고 도서의 이용으로 가장 이용도가 높은 사전과 백과사전을 택하여 보자. 능숙한 사용을 위하여 자기가 무엇을 알고 싶은지 확실한 의도를 가져야 하고 자기의 질문에는 어떤 종류의 참고 도서가 대답해주는가를 알고 있으며 독자는 참고 도서라는 특수한 저작의 편집에 관한 지식이 있어야 한다. 사전이라는 것은 언어의 성장, 발전의 과정에서 볼 수 있는 결정이라고도 할 만한 정보의 보고로 독자는 낱낱의 단어 밑에 기재되어 있는 여러 가지의 의미를 읽고 그러한 의미의 순위라든지 관련성도 이해할 수 있어야 한다. 그러므로 사전을 능숙하게 사용하는 기술이란, 언어에 대하여 사전에 무엇을 질문하면 좋을지를 아는 것과 그 대답을 찾아내는 법을 말한다. 사전의 경우, 단어의 평가에 그다지 차이가 없지만 백과사전의 경우는 사실의 평가에 대해서 커다란 차이가 있다. 따라서 만일 어떤 제목에 흥미를 가지고 백과사전의 도움을 빌릴 때에는 한 종류의 백과사전만을 읽어서는 안 된다. 두 종류 이상, 그것도 될 수 있는 대로 다른 시기에 씌어진 것을 택하는 것이 좋고 사실에 관한 지식이 필요하다. 1. 사실이란 의미가 있는 명제다. 2.사실이란 의견이 아니라 진실에 관한 명제이다. 3. 사실은 현실의 반영이다. 4. 사실은 어느 정도 관습에 의해서 정해지는 것이다. 백과사전에 부족한 것으로 하나는 논증이다. 현재 정설로 되어 있는 것, 혹은 역사적으로 의미가 있는 논증의 역사만이 기재되어 있다. 또 하나는 시나 시인에 관한 사실은 실려 있으나, 시나 문학 그 자체는 실려 있지 않다.

제 3 부 문학을 읽는 법

제 13장 소설, 희곡, 시를 읽는 법에서는 우선, 문학서와 ‘교양서’의 근본적인 상위부터 파악하고 시작한다. 두 종류의 책은 애당초 목적부터가 다른데 교양서가 전달하려는 것은 지식이라면 문학이 전달하는 것은 경험 그 자체로서, 그것은 읽는 작업에 의해서만 독자가 얻을 수 있는 경험이며, 제대로만 잘 전달된다면 무엇인가의 기쁨을 얻는다. 자세에 있어서도 ‘교양서’는 눈을 언제나 매처럼 빛내며 금세라도 습격할 수 있는 태세로 읽고 문학서는 적극적인 수동의 자세로 무방비로 작품을 읽는다. ‘교양서’를 읽는 법의 규칙에서 유추해 생각해보면 첫째의 구조적 규칙을 문학에 응용하면 1. 문학 작품의 종류를 알 것 2. 작품 전체의 통일성을 파악할 것 3. 부분이 어떻게 전체를 구성하고 있는가를 알 것. 다음으로 둘째 ‘해석’의 규칙을 보면 1. 등장 인물, 사건, 에피소드, 등장 인물의 사상, 회화, 감정, 행동 따위가 작품의 요소로 논문의 명사에 해당한다. 2. 작품의 요소는 전체적인 장면 혹은 배경에 의해서 서로 맺어지고 돋보이게 한다. 3. ‘교양서’를 읽을 때, ‘논리의 진행’ 다시 말하면 증거나 논거에서 결론으로 나아가는 움직임을 따라갈 필요가 있고 문학은 등장 인물의 움직임을 따라 가야 한다. 마지막으로, 소설을 비판적으로 읽는 경우의 규칙으로 작가가 독자에게 경험하도록 한 것을 충분히 감득 할 수 있기까지는 비판해서는 안 된다. 소설을 읽는 법은 단숨에 빨리 읽고 작품에 몰입하여 읽는 데 열중하며 이야기의 발단에서 모든 것이 분명하지 않더라고 독자는 걱정할 필요가 없다는 것으로 문학을 정말로 잘 읽기 위해서는 오직 그 세계를 경험할 수 밖에 없다. 희곡을 읽는 법은 희곡이 픽션이며 하나의 이야기이므로 이야기와 같이 읽어야 하고 무대를 관람하고 있는 것처럼 읽어야 한다. 될 수 있는 대로 단숨에 읽는 것이 중요하고 대사에 운이 있는 경우가 많으므로 소리를 내어 읽는 것도 이해에 도움이 된다. 관객이 앞에 있는 것처럼 천천히 표정을 내고 의미를 자기도 잘 알 수 있도록 읽는다. 서정시를 읽는 법은 1. 단숨에 계속하여 읽는 것 2. 되풀이하고 또 소리를 내어 읽는 것으로 두 가지의 유의 사항을 보면 우선 시의 통일성을 파악한 다음 세부의 이해로 나아가는 것과 시를 이해하기 위해 키 워드를 찾아내어야 한다.

제 4 부 독서의 최종 목표

제 14장 신토피칼 독서-독서의 제 4수준에서는 동일 주제에 대하여 2종 이상의 책을 읽는 방법에 대해서 논하는데 어떠한 주제로 신토피칼 독서를 하든지간에 독자는 기묘한 모순에 빠지는데 동일 주제에 대해서 2종 이상의 책을 읽는 바에는 처음에 주제 그 자체가 분명해져 있어야 하지만 우선 읽어보지 않고서는 주제가 분명하지 않다는 것도 어떤 의미에서는 옳기 때문이다. 점검 독서나 분석 독서가 모두 신토피칼 독서를 염두에 둔 준비 작업이라고 해도 좋으나 점검 독서는 여기에 이르러 독자의 소중한 도구로서 그 본령을 발휘한다. 즉 두 가지의 중요한 효용이 있는데 첫째, 주제가 무엇인지 확실히 파악할 수 있으므로 몇 권인가를 골라서 분석적으로 읽었을 때 성과가 크다는 것 둘째, 방대한 문헌을 다루기 좋은 분량으로 정리할 수가 있다는 것이다. 본론으로 들어가면 다섯 단계가 있는데, 제1단계 관련 개소를 발련할 것으로 주제에 관련이 있는 작품을 모두 재점검하여 독자 자신의 요구에 가장 밀접한 관계를 가진 곳을 발견하는 것이다. 제 2단계 저자에게 타협을 짓게 한다는 것으로 ‘저자에게 독자의 언어로 말하게 한다’는 것이다. 제3단계 질문을 명확하게 할 것으로 문제에 해결을 가져다 줄 듯싶은 일련의 질문을 만들어, 그 질문에 각각의 저자로부터 회답을 받는 것이다. 제4단계 논점을 정할 것으로 ‘논쟁’은 아주 복잡하므로 신토피칼 독서에서는 이러한 것을 확실하게 분류하여 정확하게 배열하여야 한다. 제 5단계 주제에 대한 논고를 분석할 것으로 논고에 대하여 그 질문을 시도해보는 것 즉 ‘그것은 진실인가’, ‘그것에는 어떤 의의가 있는가’ 를 묻는 것이다. 신토피칼 독서를 하는 사람은 온갖 측면에서 공평하게 사물을 보려고 한다. 방대한 수효의 주제에 대해 무엇을 보아야 좋은지를 보여주는 참고서로 신토피콘을 예로 들 수 있는데 이것은 어떤 문제에 대해서 연구를 시작하려고 하는 학자나 독서가의 예비 조사의 수고를 크게 덜어주고 연구자는 독자적인 고찰의 출발점까지 단시간에 나아갈 수가 있다. 신토피칼 독서의 과정을 크게 두 가지로 나누면 첫째 준비 작업-연구 분야의 조사이고 둘째-준비 작업에서 모은 문헌을 사용하여 1. 책을 점검하고 가장 관련이 깊은 곳을 발견한다. 2. 주제에 대해서, 특정한 저자에 치우치지 않는 용어 사용 방식을 정하고, 저자에게 타협을 짓게 한다. 3. 일련의 질문을 하여, 어떤 저자에게도 치우치지 않는 명제를 세운다. 4. 여러 가지의 질문에 대한 저자의 대답을 정리하여 논점을 명확하게 한다. 5. 주제를 될 수 있는 대로 다각적으로 이해할 수 있도록 질문과 논점을 정리하고 논고를 분석한다.

제 15장 독서와 정신의 성장에서는 훌륭한 독자는 자기 자신에게 많은 것을 구하고 적극적으로 노력하여 읽는 것이다. 아니 오히려 분석 독서를 할 만한 가치가 있는 책은 독자에게 많은 것을 구하는 것으로 처음에는 자기 자신에게 힘겹다고 생각될지도 모르지만 또한 당장  효과를 기대하기도 무리지만 지금까지 말한 규칙을 적용하고서도 이해를 할 수 없는 책이라고는 일단 없다고 생각된다. 아무리 훌륭한 독자에게도 정신을 계발시켜주는 책은 있을 것이며 이러한 책이야말로 찾아내어서 읽을 만한 책이다. 정말로 독서법이나 인간의 살아가는 법을 가르쳐줄 만한 책도 있는데 바로 저자가 심혈을 기울여 쓴 훌륭한 책으로 인간의 영원한 문제에 관한 중요한 통찰을 가져다 주는 책이다. 아마 이러한 책은 모두 합쳐도 2,3000종이 채 못 될 것으로 독자에게 많은 것을 구하게 하는 책으로 한 번쯤은 분석 독서를 시도해볼 만한 것이다. 훌륭한 책에는 현명해진 독자를 다시 향상시킬 만한 것이 있으므로, 독자는 일생 동안 그 책을 읽음으로써 성장하게 될 것이다. 정신의 성장은 계속하며 육체에는 여러 가지의 한계가 있으나 정신에는 한계가 없으며 근육과 마찬가지로 사용하지 않으면 위축되고 말 염려가 있다. 적극적인 독서는 그 자체가 가치 있는 것이며, 그것이 사업상성공으로 연결되는 수도 있을 것이나 그뿐만은 아니며 결국 훌륭한 독서란 우리를 격려하여 어디까지나 성장시켜주는 것이다. 내가 읽은 이 책 <<독서의 기술>>은 바로 독서에도 기술이 필요하다는 것을 말하고 있다. 즉, 책을 읽어내는 방법이 있다는 것이다. 그 방법에 대한 체계적이고 실제적인 독서교본이라고 할 수 있다. 여기서 ‘점검독서’와 ‘분석독서’에 대한 체계적이고 실제적인 방법들을 설명해 주고 있는데 이것은 우리에게 많은 도움을 줄 수 있는 방법들이라고 할 수 있다. 이런 단계들을 이룬다는 것이 나로서도 매우 어려울 것이라고 생각하고, 나 또한 그렇게 하기가 무척 벅차다고 생각된다. 하지만 <<독서의 기술>>에서 제시한 방법들을 우리의 독서생활에 계속적으로 시도해본다면 어느새 ‘신토피칼 독서’의 경지에 다다르게 할 수 있다고 믿는다. 저자가 말하고 있듯이 이 독서의 경지는 쉽게 이루어지는 것이 아니기에 독서생활 가운데 우리의 습관으로 자리를 잡게 하는 것이 가장 좋은 방법일 듯 하다.