생각을 넓혀주는 독서법

모티머J.애들러 외, 「생각을 넓혀주는 독서법」, 멘토

<글보는 순서>

1. 독서인을 위한 교양서

2. 작품 내용 요약 및 분석

3. 능동적이고 올바른 독서방법에 관한 소고

4. 독서의 중요성과 지적성장

5. 우리들 독서생활의 길잡이

1. 독서인을 위한 교양서

저자인 모티머 J.애들러는 철학자이며 저술가로 1902년 뉴욕태생으로 컬럼비아 대학 졸업, 동 대학 교수를 거쳐 시카고 대학 법철학 교수로 재직중에 있다. 1952년 미국 철학협회를 설립하고 현재 회장으로 있으며 아스펜 인문연구소 원로 회원이다. 저서로는 <독서법> <변증법> <철학의 조건> <우리들의 시대> 등이 있다.

책을 잘 읽고 싶은 사람에게 도움을 주는 책이 있다. 모티머 J. 애들러와 찰스 반 도렌의 공저인□생각을 넓혀주는 독서법□이다. 이 책은□정보 마인드□로서의 독서 방법에 대한 좀더 구체적인 안내서이다.

이 책은 빠른 시간 안에 효과적으로 책을 선택하는 방법부터 독서의 습관 기르기, 책분류 하는 법, 줄거리와 통일된 흐름 찾기, 내용을 간단하게 요점정리하는 기술, 글쓰기와 읽기의 관계, 키워드, 중심 문장 찾는 법, 체계적으로 훑어보는 법, 미리 들여다보는 법, 분석하며 읽는 법, 비평하는 법, 책 읽으며 저자에게 질문을 하는 법, 분야별(시, 소설, 역사, 철학, 사회과학, 수학 등)로 다양하고 재미있게 읽는 방법, 한 가지 주제를 가지고 여러 권의 책을 비교하며 읽는 최고의 독서법(논술, 논문, 설교 작성 시 필수적인 방법) 등 적절한 독서법에 관해 설명하고 있다. 또 독서의 성공여부는 '저자가 전하는 것을 어느 정도 이해할 수 있는가'에 달려있다고 말하는 저자는 독서의 수준을 4단계(기초적인 읽기 - 살펴보기 - 분석하며 읽기 - 통합적인 읽기)로 나누어 올바른 독서법에 대해 설명하고 실용서적, 문학서적, 역사서적, 철학서적 등 각 분야에 맞는 독서법을 제시한다.

여러 독서 방법 중 신토피칼(syntopical) 독서는 미국은 물론 전 세계적으로 큰 반향을 불러 일으켰다.□신토피칼 독서□란 동일 주제에 관하여 2종 이상의 책을 섭렵함으로써 그 주제에 대한 개념을 심층적으로 이해하게 되는 독서 방법을 말한다. 시대가 변하면 독서관도 변한다고 본다. 만약 조선 시대 초기에, 세종대왕이 한글을 발명하기 이전에□불씨를 잘 간수하는 법□혹은□장을 맛나게 담그는 법□같은 책이 있었다면 어떤 일이 벌어졌을까?

또는 속도 경쟁의 정보화 사회라고 일컬어지는 이 시대에, 한 집안의 생계를 책임진 가장이 새벽부터 한밤중까지 글을 읽어 외우며, 간간이 좋은 글귀가 나오면 먹을 갈아 그 글귀를 써 두는 것이 생활의 전부라면 어떤 일이 벌어질까? 우리 조상들은 책을 읽는 일이□끊임없이 자신을 돌아보고, 세계와의 관계를 생각하게 하는 일□이라고 여겨서 새벽부터 한밤중까지 독서로 소일하기도 하였다. 이런 독서법과 자세는 그 시대에서는 최선의 것이었을지 모른다. 마찬가지로 기능 독서 혹은 신토피칼 독서를 통한 정보의 선별, 판단, 제어 능력을 증진시키고자 하는 독서법과 자세도 이 시대에는 최선일지 모른다. 다만 시대를 관통하여 독서가 삶의 풍요로움을 위해서 가장 근간이 되는 활동이라는 데는 이론의 여지가 없는 듯하다.

2. 작품 내용 요약 및 분석

다양한 책을 접하며 종종 가졌던 질문이다. 다독일까? 종류에 따라 읽는 법과 속도를 다르게 해야 할 것 같은데... 이런 질문들은 책을 쥐고 읽어내려가는 동안에도 막연하게나마 수 차례 떠올랐던 것들이다. 그러던 중 만나게 된 책이 <생각을 넓혀주는 독서법>이다. 기술적인 내용으로 구성되어 있다는 소리에 솔깃해서 들뜬 마음으로 읽기 시작했다.

먼저 '왜 책을 읽을까?'라는 독서의 목적에 대한 근본적인 질문을 던지고, 이에 답함으로 독서의 중요성을 이야기한다. 정보 습득, 흥미, 이해를 통한 사고확장 등의 중요한 목적들을 제시하며 보다 고차원적인 독서의 목적을 달성하기 위해서는 보다 적극적인 독서를 해야 한다고 역설한다. 적극적인 독서는 첫째, 더 적극적으로 읽고 둘째, 읽는 행위를 보다 기술적으로 해야만 가능한 것. 굳이 비교한다면 전자는 마음가짐의 형태로서 비체계성을 띠고, 후자는 방법의 체계성을 띠고 있다고 할 수 있을 것이다. 이 두 가지는 서로 연관되어 있다. 저자는 독서라는 행위가 수많은 세분된 행위로 이루어져 있고, 이 모든 행위가 이루어져야 훌륭한 독서를 할 수 있다고 이야기한다.

책을 통해 배우려는 의지와 그에 상응하는 노력을 지불할 준비가 되어있다면, 적극적인 독서를 위한 첫 번째 요소를 갖추었다고 말할 수 있다. 이제 필요한 것은 두 번째 요소 즉, 보다 효율적인 독서를 위해 갖추어야 할 방법적 체계이다. 엄밀히 말해 독서기술이라 함은 이 방법적 체계를 가리키는 것이다.

어느 기술에도 단계와 발전성에 비추어 수준을 나눌 수 있듯, 독서에도 수준이 있다. 글자를 인지하고, 문단을 구별하는 등의 가장 기초적인 읽기 수준이 제 1수준, 체계적으로 책 전체를 훑어보는 '살펴보기'의 수준이 제 2수준, 세밀하게 책을 '분석하며 읽는' 제 3수준, 주제에 관련된 여려가지 책들을 함께 읽어나가는 '통합적으로 읽기'가 제 4수준이다. 이 네 가지 수준들은 상위 수준으로 올라감에 따라 하위 수준을 포함한다고 할 수 있다. 기초적인 읽기가 가능한 후에야 전체의 내용을 훑어볼 수가 있고, 숲을 본 후에 나무를 보듯 전체의 내용을 훑어보지 않고는 세세한 내용들을 분석할 수가 없다. 마지막으로 이러한 분석능력을 지니지 않고서는 한 가지 주제에 대해 여러 권의 책을 비교, 분석하는 통합적인 읽기는 불가능하다. 궁극적으로 추구해야 할 독서의 수준은 '통합적인 읽기'의 수준이지만 웬만큼 책을 잘 읽는다는 사람도 제 3수준의 독서수준에 머물고 있다고 한다. 이론을 완벽히 지켜가며 읽어가는 것은 실로 불가능하지만 그에 달하려는 노력이 있을 때 발전이 가능함은 자명하기에 반드시 알아두어야 할 것이다.

제 1수준은 초등교육을 마친 사람이라면 누구나 달하는 수준이므로 생략하기로 하고...

보통 책을 집어들면 차례와 서문을 건너뛰고 싶은 유혹이 온다. 그러나 훌륭한 저자라면 차례와 서문을 통해 나타내고자 하는 바를 드러내기에 그 두 가지 단계는 필히 밟아야 한다. 심지어 책표지의 광고글까지도 살펴보아야 할 필요가 있음은, 주로 겉표지의 몇 안되는 문구가 그 책을 가장 정확하고 간명하게 요약한 것일 확률이 크다라는 점에 있다. 색인이나 각 장의 마지막 부분 역시 포인트가 드러날 확률이 높은 곳이니 빼놓지 않고 살펴보는 것이 중요하다. 보통, 색인을 살펴보는 작업이나 책 전체의 주요 부분들을 미리 훑어보는 과정을 무시한 채 시종을 꾸준히 읽어내렸던 내 습관은 잘못된 것이었다. 전체윤곽을 살피는 과정을 생략한 독서는, 지도없이 떠나는 여행 아니 모험이라 하면 비약일까?

이렇게 제 2수준의 읽기를 마치면 보다 자세히 책을 파헤치는 분석의 과정으로 들어간다. 그것은 저자의 생각을 그대로 받아들이는 무조건적 수용성에 던지는 비소이며, '저자와의 대화'라는 독서의 본질에 비추어 저자를 대함에 갖추어야 할 올바른 예의이다.

살펴보기의 과정을 통해 책의 종류, 주제와 윤곽을 알아냈다면 분석하기의 과정에서는 책의 내용을 해석하고 비평해야 한다. 그래야만 비로소 독자 스스로 구축해야 할 '그래서?'라는 질문에 도달할 수 있다.

해석에 있어 먼저 되어야 할 것은, 저자가 사용하고 있는 용어에 대한 바른 이해이다. 개념을 분명히 파악해야만 세세한 내용을 논할 수 있음은 당연하지 않은가. 그 후에 가장 중요한 문장을 찾아가며 저자가 제시하는 주요 명제를 파악하고, 문장과 문단의 연관 속에서 저자의 논증을 찾아낸다. 여기서 이야기한 용어확립과 명제 및 논지 파악이 제대로 이루어지면 독자는 자연스레 살펴보기에서 알아냈던 주제에 대한 저자의 문제 해결 유무를 알아낼 수 있다.

그렇다면 이제 분석의 꽃, 비평의 단계로 넘어갈 수 있다. 그러나 여기서 잠시 짚고 넘어가야 할 점은, 비평에 앞서 지성인으로서 지켜야 할 에티켓에 관한 것이다. 우리는 주위에서 책의 내용에 대한 충실한 이해가 부족한 사람이라든지, 공격적인 지적을 통해 자신의 지식을 드러내려는 사람, 근거도 없이 지식의 차원이 아닌 개인적인 견해를 이야기하는 비평가들을 흔히 볼 수 있다. 훌륭한 비평가라면 최소한 그 책에 대한 완전한 이해와 해석없이는 입을 열지 않을 것이다. 또한 공격적인 논조보다는 조리있게 조곤조곤 자신의 논지를 피력할 것이고, 편견과 이해에 휩쓸리지 않는 중립을 지키면서 견해보다는 지식의 차원에서 근거를 가지고 비평할 것이다.

비평. 그것에도 기본적인 기준이 필요하다. 가장 간단히 네 가지로 나눌 수 있는데, 먼저 주제에 대한 저자의 관련지식 부족, 그리고 주제에 관한 내용 진술에 있어 저자의 지식오류 즉, 저자가 잘못 알고 있는 부분에 대한 비평, 논지전개에 있어서의 오류, 마지막으로 저자가 분석한 내용이나 설명이 불완전한 부분에 대한 비평이 그것이다.

위 네 가지를 기준한 비평이 이뤄지면 그것을 토대로 최종적인 질문인 '그래서?'에 도달한다. 이것은 궁극적으로 저자와 이야기하며 결론짓는 독자의 생각이요, 보다 적극적인 지식이다. 이 질문은 독자의 태도, 심지어 주제에 대한 이해로 말미암은 독자의 가치관에까지 영향을 줄 수 있는 것으로써 실로 굉장한 효과가 나타나는 과정일 수 있다는 것이다. 이 최종적 질문에 대한 답은 책을 해석하고 비평하는 과정을 통해 얻어진 생각들의 정리이므로, 그리 어려운 과정은 아니다.

이것으로 독서의 제 3수준이 끝났고, 저자는 분야별 독서법을 간략히 전한다. 또한 이 부분은 제 4수준과의 교두보가 되는데, 그 이유는 후에 이야기하겠다. 실용 서적, 문학 서적(소설, 희곡, 시), 역사 서적, 과학서적과 수학서적, 철학 서적, 마지막으로 사회과학 서적을 읽는 방법과 팁들을 이야기하는데, 책의 분야별로 실로 다양한 독서법들이 즐비했다. 서로 연관하면서도 종류별 특징에 따른 다름을 가졌다. 그러나 일부 종류에 대한 독서법은 내용이 미흡해 아쉬웠다. 자, 독서의 '기술'인 '수준별 독서법'에 대한 흐름을 위해 본 내용에 대한 고찰은 이쯤 해 두겠다. 여기서, 앞서 이야기했던 이 부분과 제 4수준과의 연계성에 대해 잠깐 이야기하겠다. 그것은 이 부분의 끝에 등장한 사회과학 문헌 읽기와 관련이 있다. 사회과학을 읽을 때에는 기본적으로 '특정한 저자나 책'보다는 '특정한 문제'에 눈을 두기 때문에 한 권을 읽는 것보다 여러 권을 읽어야 할 필요성이 훨씬 크다. 사회과학은 통합적으로 읽어야 할 필요성 때문에 마지막에 다루었고, 이것이 앞서 말한 연계성을 가리킨다.

책 읽기의 궁극의 수준인 '통합적인 읽기'. 이것은 1~3의 하위 수준의 독서법의 단계를 거쳐야 도전할 수 있는 최고의 독서과정이다. 하위 수준을 포함한다는 의미이다. 이 수준의 읽기를 위해서 일단 주제와 관련된 '책 목록'을 갖추어야 한다. 이 때 유용하게 쓰이는 것이 바로 앞서 이야기한 '살펴보기'이다. 살펴보기를 통해 수많은 책들 속에 감춰진 보화들을 색출해내고 리스트를 작성하는 것이 필수적이다. 그렇다면 통합적인 읽기를 위해 어떤 순서와 단계를 밟아야 할까?

먼저 주제와 관련된 문단을 찾는 것이다. 통합적인 읽기에서 중요한 것은 독자가 관심을 가지고 있는 주제이지 그 책이 아니라는 점을 의식한다면, 책 한 권 한 권의 전체적인 흐름을 이루는 주제에 관계없이 즉, 저자가 그 책을 쓴 목적과 거리가 멀지도 모르는 관계에서 그 책이 어떻게 유용할 수 있는지를 알아낼 수 있다. 이렇게 독자가 주인이 되어 능동적으로 과정에 임하는 것이 중요하다.

그러므로 독자는, 제 3수준인 분석하며 읽기에서 거쳤던 '용어확립'과정 역시, 예전과 다른 방식으로 이해해야 한다. 그것은 다름 아닌, 독자가 중요 단어를 선정하고 거꾸로 저자로 하여금 그에 맞.추.도.록. 하는 것이다. 여러 권의 책들을 함께 읽어 나아가려면 각 저자들이 사용한 용어를 정확하면서도 공통성을 띠는 독자의 용어로 번역하는 것이 필요하다.

또한 독자는 자신이 가지고 있는 질문을 명확히 해야한다. 바꾸어 말하면, 독자 스스로 중립적인 명제들을 설정하여 알고 싶은 문제에 관한 질문의 틀을 만들고, 저자들로 하여금 각각 답하도록 하는 것이다.

그리고 질문이 명확해졌다면, 쟁점들이 분명하게 엮어질 수 있도록 규정짓는 일이 필요하다. 여러 저자들이 그 질문에 대해 찬성과 반대로 답할 수도 있고, 이렇게 저렇게 다양한 답을 내놓을 수도 있다.

이제 마지막 단계로서, 논의 내용을 분석하면 된다. 위 네 단계에서는 제 3수준인 분석하며 읽기의 처음 두 가지 원칙처럼 무엇을, 어떻게 이야기하는가에 대한 답을 얻을 수 있다. 한 권의 책을 분석하며 읽을 때는, '맞는 이야기인가?', '그래서?'라는 두 가지 질문이 남아있는 것처럼 통합적으로 읽을 때도, 다루는 내용에 대한 내용 질문에 답하는 일이 남아있다. 이것 역시 객관성을 지키며 철저하게 분석하고 자신의 이해를 구축하면 된다.

이렇게 해서 통합적인 읽기라는 최고 수준의 독서법까지 간략히 살펴보았다. 되도록 간략히 줄여보려는 노력 탓에, 덧붙여 설명이 필요한 부분이 여럿 있었지만 생략되었다. 책을 통해 얻어야 할 것들이다. 친절한 저자는 부록으로 독서능력 향상을 위한 책들을 추천한다. 최소한 인증된 책들을 선별해 놓아 유익하다. 게다가 본 책에서 설명하는 내용들을 토대로 연습해 볼 수 있는 테스트들을 실어놓았다.

3. 능동적이고 올바른 독서방법에 관한 소고

동서양에는 각각 나름대로의 책읽기의 전통이 있다. 그래서 우리는 수많은 명언들 속에서 책과 독서에 관한 조언과 격려의 말을 쉽게 찾아볼 수 있다.

"나는 소싯적에 새해를 맞을 때마다 꼭 일년 동안 공부할 과정을 미리 계획해 보았다. 예를 들면 무슨 책을 읽고 어떤 글을 뽑아 적어야겠다는 식으로 작정을 해놓고 꼭 그렇게 실천하곤 했다"(정약용)

"언뜻 보기에는 독서가 창조적인 행위가 아닌 것처럼 생각되기 쉬우나 실은 깊은 의미에서 본다면 독서는 창조행위나 다름없다"(헨리 밀러)

독서에서 성공 여부는 저자가 전하는 것을 어느 정도 이해할 수 있느냐에 달려 있다. 본서 <생각을 넓혀주는 독서법>은 이해력과 통찰력을 높여주는 독서 기술에 관한 책이다. 저자에 따르면, 모든 책을 똑같은 속도로 읽어서는 안 된다. 책의 종류에 따라 다르게 적절한 속도로 읽는 능력을 갖춰야 책을 제대로 읽는 것이다.

저자는 독서능력이 일정한 수준에서 멈추어 있는 오늘의 상황을 지적한다. 즉 상당수의 고등학생과 대학생들이 초등학교 6학년 수준에 머물러 있다는 것이다. 기초적인 읽기가 독서의 제1수준이라면, 독서의 제2수준은 살펴보기이다. 대략적으로 살펴보는 일은 "영양가 있는 알곡과 쭉정이를 가려내는 타작 과정이라고 할 수 있다.

그리고 훑어 읽기란 나무만 보는 것이 아니라 숲도 보려는 독서 방법이다. 난해한 책과 맞붙었을 때에는 좌우간 통독하는 것만을 명심한다. 이해할 수 있는 것만을 마음에 새겨두고 난해한 부분은 건너뛰어 계속하여 읽는다. 각주, 인용문헌을 참조하지 않는다. 따라서 한정된 시간 안에 한 권의 책에서 될 수 있는 한 많은 것을 끌어내는 기술이다.

훌륭한 독자는 책을 의욕적으로 읽는다. 능동적으로 읽을수록 더 잘 읽을 수 있다. 그러므로 생각을 하면서 책을 읽어야 한다. 능동적인 독자는 행간의 의미까지 파악하려고 노력한다. 저자는 우리가 능력 안의 책만 읽는다면 실력이 늘지 않는다고 말한다.

"능력 밖의 책, 당신의 머리를 넘어서는 책을 붙잡아야 한다. 그래야만 정신을 확장시킬 수 있다"(359쪽). "좋은 책은 열심히 읽으면 그 대가가 있다. 가장 좋은 책이 가장 좋은 것을 줄 것이다... 첫째, 어렵고 좋은 책을 붙잡고 씨름한 대가로 책을 읽는 기술을 향상시켜준다. 둘째, 좋은 책은 이 세상과 독자 자신에 대해 가르쳐준다“.

저자는 정신의 근육이 감퇴되는 것만큼 끔찍한 형벌은 없다고 말한다. 그리고 잘 읽는 것, 즉 능동적으로 읽는 것은 그 자체가 유익하고, 우리가 하는 일이나 직업에 발전을 가져오는 데서 그 역할이 끝나는 것이 아니다. 더 나아가 우리의 정신을 살아있게 하고 성장하도록 만든다고 한다.

요약하면, 이 책은 '책을 잘 읽고 싶은 사람'을 위한 책이다. 특히 책을 읽으면서 그 내용을 잘 이해하고 싶은 사람을 위해 쓴 책이다. 책을 가까이하고 싶은 이들에게 꼭 필요한 책이라 생각한다.

4. 독서의 중요성과 지적성장

나는 책을 많이 읽어야 한다고 항상 생각해왔지만 깊게 읽어야 한다는 것은 강하게 의식해 본적이 없었다. 많이 읽기 위해서 속독을 배우거나 책을 읽는데 많은 시간을 보냈지만 무언가가 불만족스러웠다. 이 책을 읽으면서, 그리고 읽고 나서 지금까지 책을 잘 읽지 않았기 때문이라는 결론을 얻었다. 그리고 독서의 필요성에 대해 이전보다 새로운 것을 느꼈다. '책을 통해 스스로 성장하고 책과 대화하는 것'이란 점에서 좋은 책을 잘 읽는 것이 수단이 아니라 목적 그 자체가 아닌가 싶다. 그런면에서 우리의 도서관, 서점, 서가에 있는 책 중에 좋은 책(읽으면 읽을수록 더 깨닫게 되는 책의 부류들)이라 할 수 있는 것들이 얼마나 있는지 생각하니 한심하기도 하다.

어느 교육학자의 연구결과에 의하면 학력 향상에 가장 필요한 것은 독서라고 한다. 자신에게 알맞은 학습방법을 찾아내어 꾸준히 노력한 학생이 아니라면, 실력을 높이기 위해서는 평소에 늘 책을 가까이한 경우만 월등히 성적이 올라갔다고 한다. 그렇다면 시간에 쫓기는 중고생보다 초등학생이 비교적 유리한 경우라 하겠지만 사실 올바른 독서법을 알고 있는 초등학생도 별로 많지 않다. 따라서 이 책은 학부모나 선생님이 읽는 것이 본인뿐만 아니라 아이들 교육에 큰 도움이 될 것이다.

이 책에는 분야별로 책 읽은 방법을 다양하게 제시하고 있다. 추천자가 평소 즐겨 읽는 역사 읽기에 대한 저자의 견해는, 관심있는 사건이나 시대에 대해 두 권 이상의 책을 읽을 것과 오늘날 인간이 어떻게 행동해야 하는 지까지를 알기 위해 읽으라는 것이다. 무슨 말인지 좀 어렵지만 반복해서 읽다보면 수긍이 간다.

저자는 먼저 책을 살펴본 다음, 분석적으로 읽으라고 말한다. 어려운 부분이 나와도 계속 읽기를 권한다. 부모가 함께 책을 읽고 읽은 책의 내용, 주장에 대해 자녀와 이야기를 나누다보면 자녀에게는 서서히 독서력이 길러질 수도 있을 것 같다. 어려운 책들을 읽어내면서 독자의 인생과 정신이 성장한다고 필자가 주장하듯이 이 책을 읽은 독자들이 분명한 목적의식을 갖고 독서를 한다면 인터넷 시대에도 '종이에 인쇄된' 책의 중요성을 깨닫게 될 것이다.

5. 우리들 독서생활의 길잡이

나는 이 책을 읽어나가면서도, 책에서 얻어지는 주요 단계들과 과정들을 떠올리며 그 과정들을 따라 이 책을 읽으려 노력했다. 가령, 살펴보기의 경우처럼 책의 겉표지를 살펴보고, 차례를 다시 보았으며, 색인과 각 장의 마지막 부분을 살폈다. 대단히 유익했다. 단지 책에 대한 찬사만을 늘어놓는 것은 보기 좋지 않을 수도 있지만, 깊은 통찰을 담은 본 책의 내용 대부분이 내게 필요했기에 저자의 논리 정연한 주장과 설득에 공감하고 찬성한다. 분석능력이 부족하여 이 책을 제대로 비평하지 못했을 수 있지만, 나의 능력내에서 본 이 책은, 독서의 기술에 대한 저자의 논지와 주제에 걸맞는 구성과 논리를 담고 있었다.

이런 거대한 책을 만나 즐거웠다. 이런 경험은 흔치않다. 이 책, 보고 또 봐야 할 명저임에 틀림없다. 어떤 일이든 어려움에 봉착했을 때, 의문이 생길 때 필요한 것은 기본으로 돌아가는 것이다. 책 읽기의 기본에 해당하는 요소들을 쉽고 논리 정연하게 설파하는 이 책은 우리들 독서 생활의 길잡이가 되어줄 것이다.

그림책을 보고 크는 아이들

이상금, 「그림책을 보고 크는 아이들」, 사계절.

< 목 차 >
Ⅰ. 글을 시작하며 Ⅱ. 글에 들어가서 1. 어린이와 그림책 (1) 제일 처음 만나는 책 (2) 어린이의 이해 (3) 욕구 위계설과 그림책 (4) 화문일치 (5) 문장은 시어처럼 (6) 번역실명제 (7) 그림책의 주제 : 날개를 주세요(상상) (8) 그림책의 주제 : 달아나고 싶어(호기심) (9) 듣기 명수는 말하기 명수 (10) 기쁨 두 배 (11) 헤드스타트에서 하트스타트로 (12) 지식의 그림책 (13) 만화와 그림책 2. 어른과 그림책 (1) 그림책 만드는 이 (2) 늙은 어린이와 애늙은이	(3) 아버지 노릇 (4) 아버지가 해야 할 말이 그림책 속에 다 있다. (5) 어른의 눈으로 보는 그림책 (6) 버튼의 『생명의 역사』 (7) 딕부르너의 선과 색 (8) 글 없는 그림책 3. 그림책과의 만남 (1) 그림책은 성장 필수품 (2) 영혼의 세탁 (3) 사랑의 선물 (4) 넘치는 책, 모다라는 도서관 (5) 남의 아이도 내 아이처럼 (6) 그림책의 원조와 고전 (7) 민족성과 국제성 (8) 일제잔재와 어린이 문화 (9) 세계가 손을 잡는 그림책 Ⅲ. 글을 맺으며

Ⅰ. 글을 시작하며

아이들은 그림책 속에서 자신들이 좋아하는 수많은 동물과 식물, 다양한 성격의 친구들, 말과 색깔의 아름다움, 이 세상에는 없는 상상의 세계, 그리고 슬프고 아름답고 재미있는 이야기들을 끝없이 만난다. 아이들은 이렇게 그림책과 더불어 많은 것을 배우고 느끼고 그것을 바탕으로 행동하며 성장해난다. 이렇게 중요한 역할을 하는 그림책을 보여주는 것은 바로 어른들의 몫이다. 그림책의 교육적 역할과 긍정적인 측면과 부정적인 측면을 제대로 파악하고, 우리나라는 물론 세계의 그림책 현황을 살펴보면서 아이들에게 보여 줄 수 있는 그림책을 선별할 수 있는 교육자가 되고자 이 책을 선택하게 되었다.

Ⅱ. 글에 들어가서

1. 어린이와 그림책

(1) 제일 처음 만나는 책

아이에게 있어서 첫 만남이 사람인 경우 어머니가 가장 소중하고 중대한 것처럼, 책의 경우에는 그림책과의 첫 만남이 중요하다. 어린이는 자기가 볼 그림책을 스스로 선택하지 못하고 구입할 수도 없다. 그러므로 인생 최초의 교사이기도 한 어머니에게는 어린이를 좋은 그림책과 만나게 할 중대한 책임이 따른다.

(2) 어린이 이해

어린이와 그림책을 연관 지어 이야기하려면 먼저 어린이부터 알아야 할 것이다. 어린이의 이해에는 두 가지 접근법이 있다. 하나는 어른의 입장(기르고 가르치는 입장)에서 이해하려는 방법이다. 다른 하나는 어린이의 입장(자라고 있는 입장)에 서서, 이해하는 방법이다.

첫 번째 방법은 전문가의 강의나 설명을 듣거나 책을 읽어서 이해하는 것이다. 때로는 권위 있는 육아 지도서로 이해와 동시에 문제해결법도 얻을 수 있다. 그러나 어른의 입장만 강조되고, 아이의 개인차를 충분히 고려되지 않는다.

두 번째 방법인 어린이 편에 서서 어린이를 이해하려면 어떻게 해야 할까. 제일 확실하고 제일 좋은 방법으로 그림책 함께 보기를 권한다. 아직 자기 의사 표시를 제대로 할 줄 모르는 유아의 마음을 이해한다는 것은 쉬운 일이 아니다. 그렇기에 그림책을 함께 보는 것을 통해서 아이의 마음을 이해하고 공감할 수 있기 때문이다. 그림책을 통한 일종의 대화가 가능하다는 의미이다. 어린이 눈높이 그림책을 어린이의 눈높이에서 함께 보면서 느낌을 주고받는 것이야말로 진짜 눈높이의 어린이 이해일 뿐만 아니라 어린이와 가장 가까운 엄마의 특권이다.

어린이는 개개인에 따라, 또는 연령에 따라 흥미를 느끼는 그림책은 다르다. 또한 어린이에 따라 자기 나이보다 항상 낮은 연령층 기준의 책만 좋아하는 아이가 있는가 하면 그 반대인 경우도 있을 수 있다. 그림책은 어린이의 개성 파악에 중요한 실마리를 제공해 준다. 어린이와 그림책을 함께 보면서 생각과 느낌을 교류하면 어린이를 좀 잘 알게 될 것이다.

(3) 욕구 위계설과 그림책

인간이 성장하고 발달하는 것은 기본적인 욕구를 충족하는 과정이다. 그렇기에 성장에는 노력이 필요하고 자기 훈련과 인내와 용기도 필요하다. 어린이는 어린이 나름대로 끊임없이 자기 자신에게 도전하며 성장한다. 그러는 과정에서 어린이는 자아를 인식하고 이해하게 되며. 이것은 자아실현으로 향해 가는 가장 중요한 길목이 된다. 즉, 기본적 욕구 충족은 어른이 일방적으로 제공해서 해결하는 것이 아니라 어린이도 노력해야 하는 것이다.

어린이가 건강하게 성장하기 위해서는 많은 경험이 필요하다. 문제는 많은 경험을 어떻게 얻느냐는 데 있다. 물론 어린이 교육 이론에서 풍부한 경험을 강조하고 있지만 그 범위는 아주 제한되어 있다. 그리고 꼭 필요한 정신적 경험은 스스로 생각하고 느끼는 기회가 있어야 얻어진다. 여기서 기본적인 욕구와 그림책을 연관 지을 수 있다.

그림책의 세계는 간접 경험의 세계이다. 이 간접 경험의 세계는 아주 넓고 다양하다. 그렇기에 어린이는 간접 경험을 통해서 자신의 슬픔이나 고통을 극복할 수도 있다. 어린이의 기본적 욕구가 때로는 간접 경험을 통해서 더 효과적으로 충족될 수 있다.

심리적 욕구와 지식과 이해의 욕구는 좋은 그림책이라면 거의 모든 그림책이 충족시켜 주게 되어 있다. 좋은 그림책의 기본 조건은 아름다워야 하고 성실해야 하기 때문이다. 모든 어린이에게 들어맞는 그림책을 기대하기보다 그 아이의 사정에 꼭 맞는 것을 고르는 노력이 필요하다. 독서 지도의 지침에 ‘적절한 책을, 적절한 대상에게, 적절한 시기에’라는 말이 있는데 그림책의 경우에도 해당될 것이다.

(4) 화문일치

그림책은 문학과 미술이 하나로 융합된 예술 형식이다. 그러므로 좋은 그림책은 글과 그림이 하나로 잘 어울러져 있어야 한다. 화문이 조화롭게 일치하는 그림책을 그 이야기를 들으면서 그림을 보면 더욱 더 재미있고 생생한 빛을 더해 준다.

그림책은 한 사람이 글과 그림을 창작할 수 있다면 이상적이라고 할 수 있겠지만 일반적으로 남남끼리 글과 그림을 합치는 경우가 많다. 이런 경우 편집자의 역할이 매우 중요하며 그의 전문적인 식견이 그림책의 성공을 좌우하게 된다.

많은 그림책 속에서 어떤 것이 좋은 그림책인가를 규정하기는 매우 어렵다. 그러나 좋은 그림책의 큰 가닥은 상통한다. 첫째, 아무 조건 없이 부담 없는 즐거움을 주는 그림책이 좋다. 둘째, 어린이에게 친숙한 주인공이 있어야 한다. 셋째, 그림에 생동감이 있어야 한다. 넷째, 정확해야 한다. 다섯째, 성실해야 한다. 여섯째, 아름다워야 한다.

(5) 문장은 시어처럼

그림책의 문장은 짧다. 그렇기에 그림책의 글은 천금 같아야 한다. 명석하고 간결하고 소박하며 아름다워야 한다. 시인의 시어처럼 압축된 금싸라기 같은 언어여야 한다.

그림책의 글은 산문이라도 리듬이 있어야 한다. 그림책의 글은 눈으로 보는 글이라기보다 소리 내어 읽어 주는 글이며 귀로 듣고 즐기는 글이기 때문이다. 시를 낭송하듯 소리 내어 읽기에 좋아야 한다.

일반적으로 그림책을 고를 때 그림에 대해서는 꽤 깊은 관심을 가지고 꼼꼼하게 살피지만 문장에 대해서는 신경을 덜 쓰는 것 같다. 어릴 때부터 바르고 아름답고 세련된 말을 들으며 자란 사람은 당연히 뛰어난 언어 감각을 가지게 될 것이며 풍부한 언어를 익숙하게 사용할 수 있게 될 것이다.

(6) 번역 실명제

외국 작품을 말할 때 가장 중요하게 생각하는 것은 번역 문제이다. 그림책은 그림과 글로 성립되는데 그림은 원판 필름이 들여오거나 분해를 하기 때문에 문제될 것이 없다. 그러나 글은 우리말로 옮겨서 우리 활자로 인쇄하는 작업을 해야 한다. 번역이란 원작의 글을 성실하게 전달하는 작업이다. 그림책은 어린이를 대상으로 하기 때문에 비교적 짧고 쉬운 문장인 것은 틀림없으나, 어린이에게 주는 글이기 때문에 단어 하나하나에 더 세심한 주의를 기울여야 한다.

그렇기에 번역 실명제는 꼭 이루어져야 한다. 외국 그림책은 앞으로도 계속 나올 것이다. 따라서 그림책 전문 번역가의 육성이 시급한 과제이며, 그림책 번역이 편집실 번역이거나 초벌 번역의 수준이어서는 안 된다. 덧붙여 그림책을 고를 때에는 작가와 화가의 이름도 확인하는 것이 필수겠다.

(7) 그림책의 주제 : 날개를 주세요(상상)

어린이가 생각하는 세계는 어른의 세계와는 사뭇 다르다. 특히 유아기의 사고는 아주 특수하다. 유아는 그들의 생각하는 틀에 맞는 이야기를 좋아하고 원한다. 피아제라는 심리학자는 이 시기의 가장 두드러진 특성을 자기중심적 사고와 미분화라고 했으며 물활론, 인공론, 실재론으로 설명한다.

물활론은 사람과 동물 외에 나무나 돌 등의 무생물도 살아 있다고 생각하는 사고방식이다. 즉, 모든 대상에 생명과 감정이 있다고 보며 대화를 나누고 소원을 빌고 감정을 공유한다.

인공론은 이 세상의 모든 것을 사람이 만들었다고 믿는 생각이다. 특히 아이들에게는 부모가 그런 초능력자라고 믿는 시기가 있다.

실제론은 꿈이나 머릿속에서 상상한 모든 것이 실제로 존재한다고 생각하는 사고를 말한다.

이런 비체계적이고 비논리적인 세계를 상상의 세계라고 하며 유아기를 상상 시대라고도 한다. 인간은 누구나 이 상상 시대를 거쳐 자기중심에서 탈피하고 현실과 비현실을 구분하는 단계로 성장한다. 어린이는 상상 속에서 욕구를 충족할 때도 있고 긴장이나 불만을 해소하기도 한다. 상상은 어린이의 정신 발달을 촉진하는 중요한 길잡이가 된다. 많은 학자와 교육 이론들이 어린이의 상상력을 길러주라고 강조하는데 이는 상상력의 발달은 곧 창조적 사고(새로운 아이디어 또는 새로운 이미지를 만들어 문제를 해결하는 사고)로 이어지기 때문이다. 유아기의 신선한 체험, 생생한 감동은 창조적 사고의 밑바탕이 되고 상상력은 창의성의 원동력이 된다.

중요한 문제는 상상력은 누구에게나 유아기에 나타나는 발달의 특징이지만 내버려두면 어느 시기에 약화되고 사라진다는 것이다. 그렇기에 상상력은 건전하게 길러 주어야 한다. 그림책은 어린이를 꿈의 세계, 상상․공상의 세계로 인도하는 길잡이이다. 그림책은 어린이의 미분화된 부분에 호소한다. 그림책에는 신선한 이미지와 다양한 이미지가 있고 그것이 또 다른 이미지를 유도한다. 즉, 상상의 날개를 달아주는 것은 그림책 주제의 영원한 요소인 것이다.

(8) 그림책의 주제 : 달아나고 싶어(호기심)

그림책 역시 속에 우뚝 솟은 그림책, 수많은 어린이들의 손때가 묻은 그림책은 즐거움의 보고이다. 인간이 어린 시절에 해야 하는 가장 중요한 과제는 성장하는 일이다. 마슬로우는 건강한 언이는 호기심이 가득 차 있다고 했다. 그런 어린이들이 관리된 환경에서 태어나고 관리인들의 손에 의해 보호되고 양육된다. 어린이는 관리인의 따뜻한 보살핌이 있으므로 안심하고 자랄 수 있는 반면에 언제나 그 굴레에서 벗어나고 싶어 한다. 시시각각으로 새로운 호기심 솟아나는 어린이의 요구를 관리인들이 충족시켜 주지 않기 때문이다.

그러나 어린이가 무조건 달아나고 싶은 것은 아니다. 안전에 대한 것은 가장 기본적인 욕구이기에 달아나고 싶고 안전하고 싶은 이율배반적인 욕구 속에서 갈등을 느낀다. 이 때 양쪽을 가장 원만하게 성공적으로 충족시켜 주는 방법 중의 하나가 그림책 보기라고 생각한다. 호기심 충족이 아무리 중요해도 어른의 입장에서는 아이를 무방비로 위험에 노출시킬 수는 없다. 어린이는 미처 자기가 생각하지 못한 호기심의 세계가 그림책 속에서 무궁무진하게 펼쳐지기 때문에 대만족이다.

그림책 주제 선택의 2대 요소는 날개를 달아 주는 상상의 요소와 달아나고픈 호기심을 충족하는 모험의 요소라고 할 수 있다. 이것은 서로 연관이 되고 동전의 양면처럼 하나의 이야기 속에 통합될 수 있다. 그림책이 존속하는 한 어린이의 상상과 호기심은 시대와 장소에 영향 받지 않고 추구되어야 할 영원한 세계이다.

(9) 듣기 명수는 말하기 명수

사람이 태어나서 가장 먼저 사용하는 언어 기관은 귀이다. 귀로 듣기는 언어생활의 첫 출발점인 동시에 가장 광범위하게 작용하고 쉴 새 없이 기능을 다해야 한다. 그런데 사람들은 듣기에 별로 관심 없이 자연 상태로 방치하고 있으며 특별한 훈련이 필요 없다고 생각한다.

그러나 현대 사회는 듣기 능력을 필요로 한다는 점에 관심을 가져야 한다. 듣기 능력의 중요성이 인식될수록 앞으로 듣기 훈련을 어떻게 해야 할 것인가를 생각해야 한다. 문제는 듣기 능력을 어떻게 향상시키느냐이다.

듣기는 모든 언어생활의 기초이다. 어릴 때부터 뛰어난 말을 들으며 자란 사람은 말에 대한 감각이 예민해지고 세련되며 그 말이 열어주는 세계에 익숙하게 들어갈 수 있다. 어릴 때부터 글자를 알기 훨씬 이전부터 뛰어난 말을 들려주는 것이 가장 좋은 방법이다. 그래서 그림책 읽어 주기를 다시 한 번 권한다.

(10) 기쁨 두 배

어린이가 그림책을 좋아하는 것은 그 속에 즐거움이 있기 때문이다. 상상의 날개를 달 수 있고 호기심을 채워 줄 모험도 할 수 있다. 게다가 그림책을 엄마나 아빠가 읽어 주면 그 기쁨은 두 배가 된다. 그림책은 읽어주는 책이다. 목소리를 듣고 체온을 느끼며 듣는 그림책 이야기는 감동도 두 배로 진해진다. 그림책을 읽어 줄 때는 목소리에 더해서 따뜻한 체온도 함께 전해야 한다. 무릎을 안거나 손을 잡거나 마주 보고 눈을 맞추거나 어깨에 기대는 것도 좋다. 그러는 과정을 통해 서로는 그림책을 통해서 사랑과 신뢰의 바람직한 관계가 이루어질 수 있다.

(11) 헤드 스타트에서 하트 스타트로

헤드 스타트는 1960년대 미국에서 추진한 유아 교육 운동이었다. 헤드 스타트 운동은 열악한 성장 환경 때문에 문화실조 또는 문화결손의 증후가 있는 유아들에게 초등학교에 입학하기 전에 결손부분을 보완해 주자는 교육운동이며, 그 유아들이 학교 교육의 스타트 라인에 최소한 나란히 설 수 있게 해주자는 보상 교육이었던 것이다. 당시 결손으로 인식한 내용은 주로 지적인 능력이었기에 능력을 집중적으로 길러주는 프로그램을 개발하고 실시하였다.

그러나 일과성 효과 외에는 성과가 기대에 미치지 못하자 비판의 소리가 높아졌고 십년도 못 가서 사그라졌다. 그들의 성공도 실패도 우리에게 타산지석의 교훈이다.

우리나라의 1980년대 유아 교육 붐이 미국의 1960년대 교육 현상에 영향 받은 것은 명백한 사실이다. 오히려 우리나라에서 더 큰 지지를 받았다.

그러나 미국의 유아 교육은 지금 지난날의 헤드 스타트에서 하트 스타트의 방향으로 발전하고 이다. 국립 임상 유아 교육 센터는 ‘학교 성적의 향상은 지식의 축적이나 보다 이른 시기의 독해 능력보다 오히려 정서적․사회적 능력에 좌우 된다'라는 연구 보고서를 냈는데, 그 속에는 초등학교 입학 준비에 필요한 능력을 일곱 가지로 요약했다. 이는 자신, 호기심, 계획성, 자제력, 또래 의식, 의사소통 능력, 협조심인데 이는 모두 EQ와 연관되는 능력이다. 이것을 하트 스타트라고 하며 헤드 스타트의 정서판이라고도 한다. 그런데 아직 우리나라에선 초등학교 입학 준비라고 하면 아직도 한글 떼기, 셈 연습에 치중하고 있다.

EQ가 강조되는 요즘의 현상은 그 동안 어느 한쪽이 강조되었던 교육을 정상적인 궤도로 원상회복 시키려는 노력이 나타난 것이라 할 수 있다. 즉, 어린이를 하나의 인간으로 대우하면서 그들의 즐거움과 그들의 행복을 보장해주어야 한다는 의미로 지․덕․체의 조화를 깊이 생각할 때가 바로 지금인 것이다.

(12) 지식의 그림책

유아는 상상력과 호기심이 강하고, 이해의 욕구가 기본적 욕구이기 때문에 질문이 많은 것이 정상이다. 이러한 유아의 욕구를 충족시키기 위해서라도 그림책에는 이야기 그림책과 지식 그림책 양쪽이 다 필요하다.

릴리언 스미스는 두 가지 그림책의 차이는 저자의 의도에 따라 구분된다고 말한다. 이야기 그림책은 저자가 어린이에게 해주고 싶은 이야기가 있고 문학과 예술의 차원에서 그림책을 만들어 낸다. 이에 반해 지식의 그림책은 저자가 어린이에게 나누어 주고 싶은 지식을 가지고 그 분야에 대한 자료로 견해를 바탕으로 그림책을 만들어야 한다.

즉, 지식의 그림책을 만드는 데 세 가지 유형이 있다. 첫째는 지식을 전하는 것만을 목적으로 하는 것이고, 둘째는 지식을 전하는 것과 동시에 그 주제의 본질을 알기 쉽게 설명하는 경우이다. 셋째는 지식을 전하고 설명할 분만 아니라 그것을 문학 작품으로 오나성시키는 경우이다. 그러나 기본적으로 지식의 그림책에는 정확한 지식, 명확한 설명, 적절한 표현의 세 가지가 필수요건이라고 강조한다.

(13) 만화와 그림책

어른들은 아이가 그림책을 보는 것은 좋아하고 권장하지만 만화를 보는 것은 막고 싶어 한다. 아직 글을 읽을 줄 모르는 2~3세 유아가 만화를 즐겨 보는 일은 없을 것이다. 적어도 문자 해독이 어느 정도 가능한 시기에 만화를 보게 된다. 그림책은 어린이가 만화를 알기 전에 유아기에 어른이 읽어주는 책이다. 즐거운 그림책, 재미있는 그림책, 신나는 그림책으로 탄탄한 독서 기초가 다져져 있다면 만화에 흥미를 빼앗길까 두려워할 것이 없다. 한편 만화는 덮어놓고 거부할 것이 아니라 선별해서 비판해야 한다. 괜찮고 좋은 만화도 많다.

2. 어른과 그림책

(1) 그림책 만드는 이

그림책은 아이들에게만 즐거움을 주는 것이 아니라 어른들에게도 신선한 기쁨을 준다. 그렇기에 아이들에게 좋은 그림책은 어른이 먼저 읽어 봐서 재미를 느끼고 감동을 느낄 수 있는 것이라야 하나고 말한다. 그래서 그림책의 독자층은 유아부터 100세까지라는 말도 있다. 바야흐로 그림책은 하나의 독특한 문화형태로서 어른과 아이들이 공유하는 시대가 된 것이다.

그러나 그림책은 어디까지나 어린이의 책으로 만들어져야 한다는 점을 짚고 넘어가야 한다. 그림책을 어른들이 즐기는 것은 자유지만 그림책의 어린이 세계는 지켜져야 한다.

그림책은 삽화가 필수불가결한 관계로 융합되어야 성립되는 책이다. 따라서 호흡이 잘 맞아야 한다는 것이 첫째 조건이다. 거기에 편집자의 역할도 중요하다. 즉, 작가, 화가, 편집자의 삼위일체가 그림책 만들기의 기본 요건이라는 말이다. 여기서 말하는 삼위일체는 l술의 연합이나 협동 이상의 것으로 그림책이 아이들의 것이고, 아이들을 위한 것이라는 정신적 유대감이 서로 교감되고 다져야 한다.

(2) 늙은 어린이와 애늙은이

어린이 교육의 기본 원리로서 어린이는 어린이다운 시간을 충분히 가져야한다고 강조되어왔다. 세 살 때는 세 살 어린이가 생각할 수 있는 것, 느낄 수 있는 것, 행동할 수 있는 것을 하면서 신나게 충분히 살아야 한다. 다섯 살 때는 다섯 살의 인생을 풍요롭게 한껏 살아야 한다. 세 살 때 다섯 살 행세를 할 필요가 없고 다섯 살 때 열 살 행세를 할 필요는 없다. 어차피 그 대는 다가오니까 미리 늙을 필요가 없다. 그때그때 최선을 다해 살 수 있도록 도와주는 것이 어른들의 역할이며 책임인 것이다.

(3) 아버지 노릇

모든 동물 가운데 교육을 받아야 할 대상은 오직 인간뿐이다. 만물의 영장인 인간은 훈련의 대상이 아니라 교육의 대상이다. 즉, 사람은 본질적으로 교육을 받지 않으면 안 될 동물로 태어난다.

사람 교육이 출발점은 가정에 있다. 그리고 아기를 낳았으면 싫건 좋건 교육의 일차적인 책임은 그 부모가 져야 한다. 그러므로 최초의 모델은 부모이며 부모는 어쩔 수 없이 교육자여야 한다.

특히 가정에서 어린이와 가장 많이 접촉하는 사람은 엄마이기에 그 영향력도 크다. 그러나 아버지의 영향이 적다고 할 수 없다. 교육은 양에 따라 결정되는 것이 아니라 질이 중요하다는 것이 이미 정설로 되어 있다. 아버지의 역할은 양보다는 질로 따져야 할 것이다.

흔히 어머니와 자녀의 관계는 생리적․자연적․직접적 관계이며, 아버지와 자녀의 관계는 사회적․정신적․도덕적 관계라고 한다. 그렇다면 아버지가 자녀에게 해야 할 역할은 무엇일까.

아버지는 아이들에게 미지의 세상살이에 대해 알려 주어야 하며, 안전하고 익숙한 가정과 낯선 사회를 이어 주는 가교의 역할을 하고, 아이들이 세상살이에 대해 준비하는 것을 도와  주는 사람이어야 한다. 문제는 그런 아버지가 없어져 가고 있다는 데 있다. 가정 분위기가 명령과 복종으로 이어지는 과거의 아버지 주도형은 바람직하지 않지만 아버지의 설 땅이 희박한 어머니 주도형도 좋은 것은 아니다.

밖에서는 의지할 곳 없이 흔들리는 사람도 가정에서는 아이들에게 굳건한 어버지가 되어야 한다. 외롭더라도 때로는 보스처럼 강해야 한다. 아버지는 자식이 감맹아동이 되지 않도록 노릇을 제대로 해야 한다. 아이들 낳은 이상 제대로 된 사람으로 교육해야 하는 아버지 노릇을 포기할 권리는 없는 것이다.

(4) 아버지가 해야 할 말이 그림책 속에 다 있다.

아버지들은 그림책 읽어주는 것이 좋다. 아이들이 누구의 글, 누구의 그림이었는지 다 잊어도 아버지의 목소리를 기억할 수 있고, 그림책의 즐거움과 함께 했던 행복이 스며들어 아이들의 성장에 긍정적인 영향을 끼칠 수 있기 때문이다.

(5) 어른의 눈으로 보는 그림책

어린이는 그림책의 글 읽기보다 그림 보기를 더 즐기고, 글은 어른이 읽어 주기를 바란다. 도한 어른은 아이들에게 읽어 주고 아이들의 기쁨을 자신의 기쁨처럼 여기고 만족할 수 있지만, 어른은 어린이와 다른 그 이상의 즐거움을 찾을 수도 있다. 작가와 작품에 대해 많이 아는 것도 즐거움을 더해 준다.

원전이 일본을 비롯한 다른 나라의 것이라도 해도, 이미 한국인의 정체성을 해칠 만한 부분이 없다면, 우리 정서와 우리 문화에 맞게 정착한지 오래되었다면 조금 더 자신감을 가지고 아이들을 위해서 받아들이는 것도 나쁘지 않다고 여긴다.

(6) 버튼의 『생명의 역사』

그림책을 만들 때에는 세 가지 원칙이 있다. 첫째, 아이들을 깔보면 안 된다. 아이들의 관찰력은 예민하기 때문에 조그만 부분도 성실하게 그려야 한다. 둘 때, 글과 그림은 완전히 혼연일체가 되어야 한다. 글을 그림의 일부로 디자인하는 배려도 있어야 하며 시각적으로도 그림과 대등해야 한다. 셋째, 아이들에게는 탐욕스러우리만큼 왕성한 지식이 있다. 그러니 즐거운 방법이라면 어려운 주제도 아이들은 언제나 배우기를 원한다.

(7) 딕 부르너의 선과 색

베티나 휴리먼은 어린이 책을 통한 세계 어린이의 공통 경험이 앞으로 다가올 국제 관계 문제를 해결하는 데 큰 도움이 될 것이라고 말했다.

세계의 어린이는 바야흐로 보다 이른 시기에 그림책을 대할 수 있게 되었다. 아이들이 그림책을 좋아하고 인생 초기의 그림책 경험이 필요성에 대한 인식에 이변이 없는 한, 부모의 기대가 그렇고 유아 교육에 대한 인식이 그렇고 사회나 국가가 어린이를 위해 제도나 시설을 개선하는 방향이 그렇게 때문에 결코 그림책의 시대는 시들지 않을 것이다.

(8) 글 없는 그림책

안데르센『그림 없는 그림책』을 쓴 것은 1893년이었다. 이 책은 독자마다 제각기 다른 그림을 가슴속에 그려낼 수 있는 신기한 이야기 모음이다. 최근에 ‘글 없는 그림책’이 나오고 있다. 대체로 1970년대 이후 세계 여기저기에서 일어난 새로운 시도이다.

그림책은 애당초 글과 그림으로 성립되는 형식이므로 글이 빠지면 어떤 면에서는 화집이라고 해야 할 것이다. 그러나 그림책의 중요한 특성은 그림 속에 이야기가 있다는 점이다. 글과 그림이 어우러진 그림책의 경우에도 그림 속에 이야기가 담겨 있는 것이 그 특징이다. 아직 글자를 읽지 못하는 어린이는 그림을 읽고 그 속의 이야기를 알 수 있다. 모르는 외국어 그림책도 그림을 보면 이야기의 흐름을 알 수 있다.

‘글 없는 그림책’은 기존의 그림책에서 단순히 글을 배제하는 식으로 만들어지지 않는다. 왜냐하면 그림만으로 이야기가 성립될 수 있게 구성되어야 하기 때문이다. 그림만으로 이야기가 시작되고 이야기가 전개되고 결말이 있도록 구성된다. 독자는 그림을 보면서 각자의 이야기를 만들어 간다. 소리 내어 말로 표현할 수도 있고 홀로 머리 속에서 상상할 수도 있다. 안데르센『그림 없는 그림책』으로 독자 고유의 그림책을 가질 수 있게 이미지의 세계를 열어 놓았듯이 ‘글 없는 그림책’은 독자 고유의 언어 세계를 무한히 이끌어 낸다. 그래서 그림책의 독자층을 ‘유아부터 100세까지’로 확대할 수 있는 좋은 길잡이가 될 것으로 생각한다.

3. 그림책과의 만남

(1) 그림책은 성장 필수품

‘책은 마음의 양식’이라고 흔히 말한다. 그러나 양식은 절대적인 필수품이지만 마음의 양식은 상당히 느슨한 느낌을 준다. 우리 주변에는 마음의 양식을 아예 포기하고 사는 사람이 많다. 음식 섭취의 양이 부족하거나 고르지 못할 때 우리는 영양실조에 걸린다. 이와 비슷한 현상이 마음에서는 일어나는 것이 아닐까.

1960년대에 미국에서 유아 교육 붐이 일어났다. 이는 학교교육을 학문중심으로 바꾸어 놓았다. 쉽게 말해서 학교는 좀 더 체계적이고 어려운 학습을 하는 곳이 되어 버렸다. 이 때 봉착한 문제가 이미 초등학교의 출발점에서 심한 학습 능력의 차이를 나타내는 유아들이 있다는 것이었다. 그래서 학습 도구인 언어의 결함과 그 밖의 부족한 능력을 초등학교 입학 이전에 보충해 줘야 한다는 유야 교육 운동이 일어난 것이다. 바로 헤드 스타트 프로젝트이다. 이때의 교육 대상이 된 유아를 문화실조아 또는 문화결손아라고 불렀다. 이 정책은 반드시 성공적인 것은 아니었다. 지적인 교육에만 힘을 기울인데다 반짝 효과는 있었지만 그리 오래가지 못하였으며, 막대한 국가 예산의 소모 등으로 비판을 받았다.

그러나 세계적으로 파급 효과는 적지 않았다. 가장 큰 공헌은 유아기의 중요성을 확고하게 인식시켜 준 일이다. 이로서 1960년 이후 세계적으로 유아 교육은 새로운 발전을 거듭하게 된다.

우리나라는 1980년대에 이르러 유아교육 붐을 맞이하였다. 이 시기의 관심의 초점은 지능 발달에 있었다. 서점에는 ‘지능 개발 그림책’이 쌓이고 비싼 시리즈물도 나왔으며, 아이가 있는 가정에는 IQ를 높이거나 학습능력을 촉진하는 그림책이 최소한 몇 권씩은 굴러다닌다.

그런데 우리가 분명히 알아야 할 것은 ‘지능 개발용 그림책’종류는 기록에 남기로 역사에 남길 만한 책이 아니라는 사실이다. 그것은 학습지, 교육 재료에 불과하다. 다라서 보고 나면 폐기 처분해도 좋은 소모품이다.

진정한 의미의 그림책은 문학 작품이며 예술작품이어야 한다. 세계적으로 그림책의 역사는 짧지만 그림책은 아동 문학 갈래 속에 당당히 자리매김하고 있다. 이러한 기준에서 본다면 우리나라 유아들은 그 동안 마음의 양식에 굶주려 왔다고 말할 수밖에 없다. 다행히 1990년대에 이르러 좋은 그림책 출판이 활성화되고 있다.

유아를 위한 마음의 양식은 그림책이다. 우리 아이들이 그림책 실조아 혹은 그림책 결손아가 되지 않게 하는 길은 전적으로 어른들의 양식과 노력에 달려있다. ‘책은 마음의 양식’이다. 그리고 “책을 읽지 않는 민족에게 미래는 없다‘는 말에 귀를 기울여야 한다.

(2) 영혼의 세탁

방정환에 대해서 지은이는 일본 오사카에 부립 국제 아동 문학관에서 연구하였다. 왜 우리나라 사람을 일본에서 연구하려고 하는지 의아해 할지 모르나 분명한 까닭이 있다. 소파 방정환 선생이 일본에 간 것은 1920년으로 당시 일본은 왕성한 문예부흥의 시대를 맞고 있었다. 특히 아동 문학의 발달은 눈부셔서 동화나 동요라는 이름만 붙이면 불티나게 팔려 나가던 시기였다. 그래서 직접적으로나 간접적으로나 영향을 받았을 것이라는 판단아래서 연구된 것이다. 방정환 선생에 대해 연구를 하려면 1920년대 일본의 문예 사조와 아동 잡지 경향을 이해해야 필요가 있는 것이다.

본래 어린이 운동은 어린이날에 깃발을 흔들고 행진하며 어린이의 민족적 기백을 고양하고, 강연이나 집회를 통해 일반인에게 어린이 교육 계몽을 유도하는 외면적인 면과 『어린이』라는 잡지를 통해 어린이의 정신적 성장을 돕고자 하는 내면적인 면의 두 가지가 있었다. 소파 선생은 이 두 가지 운동의 주도자였으며 후반기에는 『어린이』잡지 출판에만 온 정성을 다했다.

『어린이』는 1923년3월에 창간되었고 초기의 집필진은 주로 도쿄 유학생을 중심으로 조직된 ‘색동회’회원들이었다. 얼마 동안은 도쿄에서 편집을 했다고 하니 당시 일본의 아동 잡지를 참고한 것은 부인할 수 없을 것이다. 그러나 형식은 참고하되 내용은 우리 것을 담으려고 애썼다. 총독부의 검열에 걸려 일부 내용이 삭제되어 발매 중지 당하는가 하면 소파 선생이 유치장에 구속되는 일이 속출했다. 그런 상황 속에서도 소파 선생은 놀랄 만큼 많은 양의 글을 썼으며 『어린이』를 통한 민족 재기의 꿈을 펼쳐 나갔다. 그래서 지은이는 이런 사실을 두고 『어린이』출판운동은 환골탈태의 노력이었다고 말한다.

그림책은 우리의 영혼을 맑고 편안하게 해주는 마력을 지니고 있다. 그리고 좋은 그림책은 가까이에 두고 몇 번이고 반족해서 보고 싶어진다.

(3) 사랑의 선물

우리나라 어린이를 위해 최초로 출판된 단행본 동화집은 『사랑의 선물』이다. 소파 방정환 선생이 1922년 6월에 개벽사에서 낸 국판 반절 크기의 작은 번안 동화집이다. 3ㆍ1운동 이후 일본으로 건너가, 도요 대학 문화학과에 적을 준 소파는 일본의 아동 문학과 아동 도서 출판양상에 충격을 받았다. 때마침 일본은 아동 문학 전성시대를 맞아 서점마다 아동 잡지, 동화집, 아동 문학 전집들이 넘쳐나고 있었다.

『사랑의 선물』은 1921년 겨울 방학에 외국 동화 10편을 번역하여 책으로 엮은 것이다. 서문에서는 그는 “학대받고 짓밟히고, 차고 어두운 속에서 우리처럼 또 자라는 불쌍한 어린 영(靈)들을 위하여 그윽이 동정하고 아끼는 사랑의 첫 선물로 나는 이 책을 짰습니다.”라는 절절한 심정을 표현하고 있다.

소파 선생은 생이를 바쳐 이 나라의 어린이 사랑에 정열을 쏟은 사람으로 어린이 운동가, 독립 운동가, 교육자, 아동 문학가, 잡지 출판인 등 다방면으로 활동하였으며 그 중에서 『어린이』잡지 출판에는 각별한 심혈을 기울였다. 모름지기 어린이 책은 어린이를 위한다는 것을 원천으로 하여 인류 역사 속에 탄생했으며 발전해 온 것을 생각하면, 그의 첫 번째 결실이 『사랑의 선물』이었다는 것은 매우 의미 있는 일이다.

세계의 아동 문학사 속의 두 거인을 들라면 그림형제와 안데르센을 꼽는다. 그림은 전래 동화를 묶어 어린이에게 선사했고 안데르센은 주옥같은 동화를 창작하였다. 그림 동화도, 안데르센 동화도 크리스마스에 어린이와 가정에 보내는 선물의 의미가 담겨 이었다. 그들의 동화는 바로 사랑의 선물이었던 것이다. 1844년의 크리스마스에 세 살이 된 아들을 위해 석판기술까지 배워 『지저분한 피터』라는 그림책을 만들어 선사한 독일인 하인리히 호프만, 공상 이야기의 금자탑이며 어린이 문학의 새로운 장을 열었다고 할 수 있는 『이상한 나라의 앨리스』도 역시 선물로 만들어졌다.

20세기에 본격적인 그림책이 나오면서 특정 어린이를 위한다는 것이 동기가 된 그림책이 많아졌다. 『꼬마 검둥이 삼보』는 엄마가 자녀에게, 『피터 토끼』는 친지의 아들에게, 『곰돌이 푸우』는 아버지가 아들에게 선물하려고 만들어졌다.

이 밖의 많은 그림책들도 역시 동기는 어린이를 사랑하는 마음에서 우러나온 것이다. 역대 명작들은 사랑의 선물로 결실을 맺은 것들이다. 그러나 요즘의 출판 시장에는 장사 잇속만 따지고 사랑의 그림자조차 볼 수 없는 조악한 그림책이 많다는 것을 우리는 알아치리고 가려내야 할 것이다.

(4) 넘치는 책, 모자라는 도서관

우리나라의 아동도서는 1990년대에 이르러 현격하게 증가했다. 그림책의 통계가 따로 나와 있지 않아서 정확하게 숫자를 밝힐 수는 없으나, 그림책의 경우도 우리가 눈으로 보고 피부로 느끼는 증가 경향이 이와 다르지 않다.

언제부터 우리가 이렇게 열렬한 독서국이 되었을까. 대학 입시 제도에 따라 청소년과 아동 교육의 향방이 달라지는 우리나라 교육문화풍토를 감안할 때 논술 시험의 영향도 있을 것이다. 엄청난 학습 참고서 발행 종수는 그러한 입시의 비중을 설명하고 있다. 이러한 입시 종수의 증가는 부모도 자녀도 교사도 사회도 오로지 대학 입시 고지를 향해 줄달음질치는 우리의 교육풍토가 자아낸 기이한 현상일 것이다. 또한 여러 출판사에서 비슷한 내용으로 모방하거나 복제에 가까운 책을 중복 남발하는 출판계 풍토도 한몫 했을 것이다.

서점가에 넘치는 어린이책과 그림책의 옥석을 가르는 일은 또한 얼마나 어려운가. 우리는 도서관 제도가 미흡하기 때문에 책을 고르고 사는 일 모두를 가정과 개인이 해결해야 한다. 또한 우리에게는 믿을 만한 잣대도 길잡이도 드물어서 상업적인 광고나 선전에 현혹되는 경우가 많다. 몇몇 일간지에 어린이 책 서평이나 출판 동향란이 생긴 것은 그나마 다행한 일이다.

도서관 제도가 가장 발달되어 있는 나라는 미국이다. 유럽이나 일본의 어린이 책 관계자들이 입을 모아 미국의 도서관 제도를 부러워한다. 미국은 수적인 우세는 물론이고 소장 도서의 질과 양에 있어서도 충실하며 운영도 이용자 위주로 도어 있어서 누구나 만족할 만한 수준이다. 이는 미국 대통령 이하 많은 어른들의 노력으로 세계가 부러워하는 독서 환경에서 세계가 인정하는 어린이 책을 볼 수 있게 된 것이다. 또한 미국 도서관과 미국에 준하는 캐나다의 이동도서관은 부러움의 대상이다. 그런데 정작 부러워하는 것은 이동도서관의 숫자가 아니라 어린이 책에 관한 전문성이다. 이는 어린이 책의 질적 향상과 어린이 독서의 본질을 계몽하는 견인차 역할을 한 아동도서관 지도자의 노력이 있었기 때문에 가능한 것이었다.

우리나라 어린이 도서관의 열악한 사정은 숫자에서도 나타나고 있다. 국제적 수준급은 아니더라고 도서관이 더 많아야 할 것이다. 최근에는 여러 문화센터나 대학의 평생교육원 등에서 독서지도 과정이나 구연동화강좌가 열리고 있으며 이것은 뒤늦게나마 독서문제 대한 관심이 나타난 것으로 보인다. 일부 어린이 도서 전문 서점이나 출판사에서 회원제로 운영하는 어린이 책모임이 확산되고 있으며 소식지 등도 나오고 있다. 그러나 미미한 움직임에 불과하다.

무엇보다 우리에게 아쉬운 것은 제대로 된 서평지이다. 특히 그림책에 관한 서평은 불모지에 가깝다. 그림책의 특성상 문학의 시각에서뿐만 아니라 미술적 가치도 함께 다루어야 하기 때문에 소양 있고 훈련된 비평가에 의한 서평이 요구된다. 그렇기에 어린이 도서관 제도를 확립하고 활성화하는 것도 시급하지만 서평 활동도 더 늦출 수 없는 긴요한 문제이다.

(5) 남의 아이도 내 아이처럼

책하고 담 쌓고 책방 문턱에도 가지 않는 어른이 많으면서도 자기 아이들에게 독서를 권장하는 비율은 높다.

독서를 하지 않는 이유로 ‘일이 바빠 시간이 없어서’와 ‘책을 읽기 싫고 습관이 되지 않아서’의 순서로 나타났다. ‘책을 읽지 않는 민족에게 미래는 없다’라는 말이 있다. 그러나 우리나라 어린이의 독서여건은 매우 열악하다.

다가올 21세기의 더욱 진보된 정보화 시대에는 도서관에 갈 필요가 없고 책을 살 필요도 없다는 말을 들었다. 컴퓨터로 다 해결된단다. 정말 효율적이고 편리한 세상이 오고 있는 것이다. 그러나 인간은 필요한 지식이나 정보만 가지고 사는 것이 아니다. 책은 책만이 주는 장점을 가지고 있고, 그것을 알아야 한다.

아이들이 자라서 책을 읽지 않는 어른이 되지 않게 하기 위해서는 어려서부터 책을 보는 즐거움을 많이 체험하게끔 해야 한다. 인생 초기의 독서 경험은 엄마나 아빠. 혹은 선생님과 같은 가까운 사람과 눈 맞춤하고 손도 잡으며 그림책을 보는 것이 가장 자연스럽고 바람직한 모습이다.

일본의 성인은 우리보다 두 배의 독서를 한다는데 어린이의 경우도 비슷하다고 생각할 수 있다. 우리보다 공공도서관이나 학교 도서관이 충실하게 운영되지만 미국의 도서관 제도는 훨씬 미치지 못한다. 전후 일본이 아이들의 독서를 촉진하기 위해 전개한 운동이나 노력은 우리에게 타산지석의 교훈이 도리 것이다. 특히 일본의 어린이 독서 운동 가운데 가장 특징적인 것은 지역 문고 또는 가정 문고라는 풀뿌리 운동이다. 규모는 천차만별이며 대체로 뜻있는 아동 문학가나 교사가 자기 집을 개방하고 학생이나 동네 어머니들이 자원 봉사하는 형식으로 운영되고 있다. 일주일에 이틀이나 사흘 정도 열고 대출도 해준다. 자원 봉사자들은 책 정리, 책 읽어 주기 등을 한다. 여기서 가장 인상 깊은 것은 자원 봉사자들의 연령이다. 아이들의 엄마치고는 나이가 많고, 할머니라기에는 좀 젊은 사람들이 많았다. 그 사람들의 아이들은 이미 문고를 졸업했거나 애당초 문고에 올만한 아이가 없는 사람도 있었다. 하지만 자원봉사를 하는 이유는 남의 아이지만 더불어 살아갈 우리 아이들이니까 도움이 되기 위해서란다.

그러나 1980년대 이후 문고에 오는 아이들이 점점 줄더니 1990년대에는 현저하게 감소하고 있다. 그래서 자원 봉사자들은 아이들이 있는 곳이면 가정이나 학원까지 출장 책 읽기를 하기 시작했다. 그것은 오로지 아이들이 책을 가까이 하는 사람으로 자라기를 바라기 때문이다. 일본도 ‘책 이탈’, ‘활자 이탈’의 문제가 심각하다고 하지만 남의 아이의 책 읽기를 돕는 이런 어른들이 있는 한, 앞날은 밝다고 예측된다.

우리나라는 1993년 ‘책의 해’를 맞이하여 잠깐 책에 대한 관심이 있었다. 그 때 문화체육부(현재는 문화관광부)에서 지역 문고 운동을 전개하였다. 그러나 정말 원하는 사람에게 닿도록 진지한 계획과 지속적인 관심부족으로 흐지부지하게 되었다.

(6) 그림책의 원조와 고전

그림책에는 그림책의 역사가 있다. 청소년이나 어른들의 독서에 고전 읽기는 중요한 과제가 되고 있다. 마찬가지로 그림책의 선택이나 독서 지도 방법을 이야기할 때 그림책의 고전을 많이 추천한다. 왜냐하면 수많은 그림책들 중에서 독자들의 검증을 받고 살아남은 책은 믿을 수 있기 때문이다.

그림책의 고전은 적어도 4반세기 이전에 나온 것을 기준으로 삼는 것이 통례이다. 우리나라에 그림책이 탄생하기 이전이지만, 그림책 역사에 대해서도 알아야 할 것이므로 우선 유럽과 미국의 그림책을 살펴보기로 한다.

그림책의 원조는 1658년에 코메니우스가 만든 『세계도회』라고 말한다. 코메니우스는 교육학 쪽에서 ‘현대교육의 아버지’로 일컬어ㅣ며 그의 이론과 그가 제시한 교육 방법을 현대 교육의 초석으로 삼을 만큼 큰 공헌을 남긴 인물이다. 원래 보헤미아(현재의 체코)의 목사이며 종교 지도자였던 그는 당시 종교 전쟁에 휘말려 동표 교단을 이끌고 유럽 각지를 돌아다니며 망명 생활을 하고 있었다. 그 와중에 코메니우스는 『대교수학』(1657)등 많은 교육학 저작집을 남겼다.

『세계도회』는 그가 유럽 각지를 전전하면서 목격한 어린이들이 가난하면 가난해서 제대로 교육을 받지 못하고, 부유하면 부유한 대로 잘못된 교육 방법으로 고통 받고 있는 모습을 보고 발분하여 만든 어린이를 위한 책이다. 그 당시의 책은 글자만 빼곡히 들어차 있는 무미건조한 것이었으며 문장도 아이들의 수준을 고려하지 않은 성인과의 공유물이었다. 『세계도회』는 범지주의에 근거하여 세계를 그림으로 풀어서 알게 하려는 의도로 쓰여  다. 목판화로 찍은 섬세 그림을 곁들인 이 책은 그 이전에는 상상도 할 수 없었던, 순전히 어린이를 위한 책이었다. 엄격하게 말해서 하나의 교과서였음에 틀림없으나 수많은 아이들이 즐겨 보고 또 찾는 책이 되었다.

오늘날 교육사에서는 ‘세계 최초의 그림이 있는 교과서’로 기록되고. 아동 문학사에는 ‘세계 최초의 그림책’으로 소개된다. 현재 『세계도회』는 몇몇 박물관에만 소장된 역사상의 그림책으로 남아 있고 현대의 어린이가 볼 수 있는 그림책은 아니다. 중요한 것은 『세계도회』가 어린이 책의 역사에 대전환을 가져오게 하 사실이다. 즉, 어린이 책은 어린이를 위해서 만들어져야 한다는 것, 어린이 책은 즐거워야 한다는 어린이 책에 대한 새로운 인식을 일깨웠다는 점이다.

그 이후 오늘날의 그림책 개념에 맞는 어린이 책이 나오기까지는 그 동안 공백시대라고도 할 수 있을 만큼 오랜 시간이 흘러야 했다. 19세기 후반에 이르러서야 『세계도회』의 유형을 깨뜨리고 독창적인 그림책이 나왔다. 독일의 하인리히 호프만의 『지저분한 피터』가 1845년에 출판되어 당시 어린이들에게 대환영을 받았고 현재도 서점에 가면 찾아볼 수 있다.

캐나다의 아동도서관 사서이자 어린이 책 전문가인 릴리언 스미스는 오늘날 우리가 가지고 있는 개념의 근대 그림책은 19세기의 마지막 25년 동안에 시작되었다고 본다. 컬러 인쇄술의 발달과 월터 크레인(1845~1915), 케이트 그리너웨이(1846~1901), 랜돌프 칼데콧(1846~1886)의 세 명의 그림책 화가의 활동이 눈부셨던 시기이다.

(7) 민족성과 국제성

외국 그림책의 경우 가장 심각하게 논의되는 것은 어린이에게 미치는 심리적 영향이다. 어린이는 작품의 주인공과 쉽게 동일화되는데 그 주인공들이 외국 사람이라는 것이 문제이다. 우리생활과 동떨어진 서양의 왕자님이나 공주님을 동경하는 어린이가 백일몽에 빠질 수 있고, 금발머리와 파란 눈을 아름다움의 기준으로 삼는 잠재의식을 심어주면 우리나라 모든 어린이가 열등감에 사로잡힐 수도 있다는 점 문제점으로 지적되는 것이다. 즉, 인생초기에 만나는 그림책은 유아의 머릿속에 잠재적으로 각인될 텐데 외국 그림책이 너무 많다는 우려의 목소리가 높은 것이다.

문학 비평가이며 저명한 프랑스 문학사가인 폴 아잘의 논리대로 말하자면 민족성과 국제성은 동전의 양면과 같은 것이다. 흔히 ‘가장 한국적인 것이 가장 세계적인 것이다.’라든지 ‘민족적 특질이 강한 것은 국제적 보편성을 지닌다.’고 하지 않는가.

오늘날 우리나라의 현실은 무제한의 개방시대에 직면하고 있다. 그림책출판이 활성화됨에 따라 이미 상당한 수의 외국 그림책이 나왔다. 동시에 우리나라 전래동화나 창작 그림책도 속속 나오고 있다. 서점의 어린이 책 코너에 산더미처럼 쌓인 그림책을 보면서 생각해야하는 것은 어떤 것이 민족성을 가장 잘 담고 있는 그림책인지, 어떤 것이 금쪽 같은 외화를 지불하고 들여와도 아깝지 않은 국제적인 그림책인지 한 번 짚어봐야 하는 것이다.

어린이를 위한 동화나 그림책에 나오는 등장인물은 다양하다. 비록 사람이 아닌 동물을 등장시킨다 해도 어린이를 위한 작품에는 그 나라의 국민성과 얼이 담겨 있어야 할 것이다. 그렇기에 가장 한국적이 그림책이라면 등장인물이나 이야기의 구성이 어떠하든 간에 우리민족의 특질이 담겨 있어야 한다. 외면보다 우리의 내면세계의 공감대가 어떻게 표현되었느냐가 중요한 것이다.

(8) 일제 잔재와 어린이 문화

인류문화는 서로 영향을 주고받으며 발전하는 것이다. 그렇기에 어린이의 노래나 놀이에서 일본의 것이 있다고 주장하며 타파해야한다는 것은 옳지 않다고 본다. 그 이유는 한국과 일본의 노래나 놀이 중에 공통점이 있고 비슷한 점이 있는 것은 필연적인 결과이다. 그리고 일본 것과 완전 일치가 아니라 가사와 곡, 놀이 방법이 변형되거나 부분적으로 다른 점도 주목해야한다. 이는 일본 것을 틀리게 배워서가 아니라 일부러 바꾼 것도 있고 우리 편한   대로 적용한 것도 있는 것이다. 또한 일본 교과서나 일본 문헌에 쓰여 있다고 해서 반드시 일본이 원조라고 규정할 수도 없으며, 일본도 많은 외국 중의 하나에 불과하기에 대범하게 대하고 멀리 넓게 대처할 필요가 있는 것이다. 즉, 국제화시대, 세계화시대라고 하는데 따지고 보면 어린이 문화 속에 세계가 들어온 지 이미 오래되었으며, 그렇기에 일본은 이제 우리에게 때로는 강력한 경쟁자요, 때로는 협력자가 될 하나의 외국일 뿐이다.

(9) 세계가 손을 잡는 그림책

그림은 세계 공통 언어라고 할 수 있다. 국경이나 인종을 추월하여 메시지가 전달되고 감동을 공유할 수 있기 때문이다. 훌륭한 그림책은 그림 속에 작가의 메시지가 담겨 있으며 감동을 통하여 독자에게 호소하는 힘이 있다. 그런 특성을 지닌 대부분의 그림책이 감수성이 가장 예민한 인생 초기의 어린이를 대상으로 한다는 점은 매우 중요한 의미를 지닌다.

글자를 깨우치기 전부터 어린이는 그림책 보기를 좋아한다. 어른들이 가지고 있는 편견이나 고정관념 같은 것은 아랑곳하지 않고 그림책을 통해 아주 쉽게 국경을 훌쩍 넘어갈 수 있다.

그림책은 애당초 유럽에서 발전하기 시작했으며 자연스럽게 인접 국가들을 넘나들었다. 20세기 초까지는 주로 유럽의 그림책이 미국으로 전해졌고 제1차 세계대전 이후부터 미국의 그림책이 유럽으로 전해지는 교류가 활발했다. 이렇듯 그림책은 가장 쉽고 빠르게, 그리고 가장 환영받는 모습으로 일부 지역 국가들 사이에 교류가 이루어지고 있었다.

그림책을 포함한 어린이 책은 어린이의 인격과 권리를 인정하면서 창출된 하나의 인권 운동의 소산이라고 할 수 있다. 21세기 초 스웨덴의 여류 저널리스트 엘렌 케이가 『아동의 세기』를 출판하여 어린이도 한 사람의 이간으로 존중되어야 한다고 크게 외쳤고 세계인의 공감을 얻어 20세기 내내 각 분야에서 가장 많이 인용되고 있다.

제1차 세계대전이 끝나자 1920년에 국제연맹이 결성되고, 1924년에 마침내 「아동의 권리에 관한 선언」을 채택하기에 이른다. 이는 5개항으로 짧은 문장의 간단명료한 것으로서 어린이의 의식주보장, 질병과 위기로부터의 보호와 구출, 모든 형태의 착취 방지, 그들 재능의 육성 등을 강조한 것이다.

속칭 「제네바 아동 권리 선언」으로 불리는 이 조문의 어디에도 어린이 책에 대한 구체적인 제언은 없다. 그러나 1925년 이후 그림책 출판이 활성화되고 특히 미국에서는 1930년대에 그림책 황금기를 구가하게 되는데, 이는 아동 권리 운동과 무관하지 않았다고 본다. 또한 민족, 국가, 인류가 위기에 처할수록 차세대 어린이의 보호 육성에 대한 의지가 굳어지게 된다.

우리나라의 경우에도 마찬가지인데 3ㆍ1독립운동이 좌절되었지만 어린이의 장래에 독립의 소망을 기탁하려는 공감대가 널리 형성되었다. 전쟁에 버금가는 만세 운동을 겪은 후 소파 방정환에 의해 추진된 어린이 운동은 전국 방방곡곡으로 전파된 민족 운동이었다.

제2차 세계대전이 끝난 후 유럽은 철의 장막, 베를린 장벽이라는 시대 상황에도 불구하고 그림책을 포함한 어린이 책의 전성시대를 맞이했다. 대서양을 사이에 두고 미국과의 교류도 더욱 활발해졌다. 이러한 때 어린이 책의 전문가들이 하나의 이상을 실현하기 위해 결집했는데 1951년 뮌헨에서 ‘어린이 책을 통한 국제이해 회의’의 발기인 대회를 가진 것이다. 취지는 ‘어린이 책을 통해 국제 이해를 심화하는 일은 세계 평화에 이르는 길이며 인류의 미래를 여는 길이 된다.’는 것이었다. 많은 동조자의 찬동을 얻어 1953년 스위스의 취리히에서 국제 아동 도서 평의회(IBBY)의 제1회 총회가 열렸다.

IBBY는 서계 전 지역의 회원국을 늘려갔으며 우리나라는 1995년에 KBBY를 조직하여 예순 다섯 번째 회원국으로 가입하였다. IBBY는 어린이 책에 관한 세계의 숲이라고 할 수 있는데 우리는 눈앞의 나무만 보지 말고 숲을 보아야 하며 우리나라 숲뿐만 아니라 세계의 숲도 볼 줄 알아야 미래를 살아갈 수 있을 것이다.

Ⅲ. 글을 맺으며

그림책은 어린이만의 것이 아니다. 그림과 글로 펼쳐지는 매혹적인 세계에는 우리들의 인생이 다 담겨있다고 해도 과언이 아니다. 그렇기에 서론에서 언급했던 것처럼 아이들에게 그림책을 보여주는 막중한 임무를 띠고 있는 어른부터 책 속의 세상으로 들어가 인간으로서의 부끄러움을 이야기하고, 슬픔과 아픔, 행복을 나누어야 할 것이다. 그렇게 하다보면 그림책을 바라보는 시선과 좋은 그림책과 나쁜 그림책을 선발하는 능력을 키우게 됨은 물론 아이들의 지식함양에 긍정적인 효과를 끼칠 것이다. 하지만 무엇보다도 그림책의 세상에서 아이들과 함께 어울려 놀다 보면 아이들의 마음속의 상처를 어루만져 줄 수도 있으며, 마음의 벽을 허물게 되는 심리적 긍정적인 효과가 클 것이라고 생각한다.

나는 이 책을 읽으며 그림책 교육서로서 앞서 지적한 긍정적인 효과를 이끌어내기 위해서는 교육자의 전문성과 세심한 배려가 필요함을 깨달게 되었다. 더불어 국가와 세계적인 차원의 협력하는 모습도 있어야 함을 깨닫게 되었다.