논술, 사고(思考)치다를 읽고

-공성수 지음-

글을 잘 쓰기 위한 가장 좋은 방법은 많이 읽고, 많이 쓰는 것이다라는 것은 누구나 잘아는 사실이다. 하지만 우리 교육여건상 많이 읽고 쓰는 것은 어렵기 때문에 혼란이 야기되는 것이다. 이 책은 매일 같이 각 단계의 학생들을 직접 접하는 강사의 한명으로서 교재연구를 위해 매 달마다 많은 논술신간들을 체크하는 저자가 논술에 관한 기본적인 방법론을 언급하면서 실전적인 테크닉을 충분히 제공하고 학생들이 실제로 생각 해 볼 수 있는 광범위한 이슈들을 보여 줄 수 있는 논술 기본서이다.

학생들에게 가장 도움이 되는 논술 교재를 만들기 위해 그 동안의 논술교재의 장점을 하나로 아우를 수 있는 교재를 위해 비싼 논술 개인과외 수업료를 내지 않고도 학생들 스스로 공부할 수 있는 진짜 논술교재를 만들기 위해 노력한 저자의 노력이 보이는 책이다.

학교 진학실에서 수능이 끝난 후 논술을 준비하는 학생들의 교재들을 살펴보면 논술 공부법에 대한 원론적인 이야기를 슬로건처럼 보여주는 교재, 각 대학별 기출문제를 연도별로 모아놓고 모범 답안이나 작성되어 있는 첨삭을 제공하는 교재, 배경 지식을 주제별로 모아 숙지 시키는 교재들만 보아 오다가 이 책을 읽고 나서 고등학교 학생들이 저학년 때부터 이 책을 접하면 논술에 큰 도움이 되리라 자부한다.

1장은  4강으로 논술학원, 학교등 교육현장에서 난무하는 거짓말을 짚어 보았다. 그리고 논술은 사기思起다에는 우리 반 모범생 태희의 논술시험에 대해 실패한 이유, 논술시험과 관련된 잘못된 편견에 대하여 알기 쉽고 재미있게 정리 해 놓아 학생과 대입 자녀를 둔 학부모님들이 논술교육의 현 문제와 바람직한 논술교육 방향에 대한 의견을 적어 놓은 저자의 의도된 단원이다.

논술에서 필요한 능력은 단순히 배경지식을 잘 암기하는 능력이 아니라 주어진 문제에 대해 종합적으로 사고하는 능력, 확장된 사유의 틀 속에서 자신의 생각을 한 곳으로 모아 조직 할 수 있는 능력 그리고 의미를 생성하는 다양한 구조를 찾아내는 것이야말로 좋은 논술이 요구하는 핵심이다.

2장은  10강으로  저자의 핵심주장이 농축되 논술 지침이다. 논술하면 정말 어디부터 손대야 할지 모르는게 현실이다. 단기간에 실력향상을 기대하기도 어려울 것 같고, 해야할 것은 많지만 도대체 뭘 해야 할지 모르는 그런 답답한 상황인 것이다. 이러한 현실에서 논술을 처음 시작하는 학생들을 위해 논술학습의 기본방향을 제시하고 있기 때문에 편안하게 읽어 가면서 학생 스스로가 논술공부에 도움이 될 만한 내용들을 체크하면서 그 동안 논술공부에 대해 잘못된 편견이나 고정관념이 있다면 과감하게 수정해 보고 반드시 자기만의 논술 플랜을 세워야한다는 것이다.

논술을 시작하는 학생들이 반드시 기억해야 할 논술학습의 기본 방향, 논술의 10계명을 제시하였다.

제1계명-책상 위를 점검하라(p48) 논술하면 신문을 읽어라, 고전을 읽어라, 기출문제를 풀어라. 이런 말들에 휩쓸려 이것저것 불필요하게 범위를 확장하지 말고 지금 달성해야 하는 것부터 차분하게 해나가라는 것이 저자의 주장이다. 단순하면서 분명한 매일의 목표를 정해 놓고 차근차근 논술을 시작하는 것이다.

제2계명-책 한 권을 다 읽어야 한다는 편견을 버려라.(p50) 저자는 말한다. 백과사전을 처음부터 끝까지 꼭 한 번에 읽을 필요가 없는 것처럼 괜히 부담을 느끼는 독서법은 역효과만 가져온다. 라고 생각한다. 일단 책과 친해질 수 있는 독서습관을 들이는 것이 중요하다. 아무것도 이해하지 못하면서 어려운 책을 붙잡고 있는 것은 지적 허영에 지나지 않는 것이다 라고 말한다.

즉, 자기에게 재미있는 글을 읽으면서 독서하는 습관을 길러야 한다.

제3계명-나의 위치를 파악해라.(p51) 어떤 공부나 마찬가지겠지만 자기의 실력과 특성을 적확하게 하는 것이 논술실력을 올리는 데 큰 도움이 된다. 다시말하면 자신의 위치가 어던지 냉정하게 평가할 수 있어야 한다는 것이다.  자기가 쓴 논술을 다른 사람에게 보여주고 객관적인 평가를 받을줄 알아야 한다.

제4계명-논술준비. 고등학교 1학년부터도 늦다. 체계적이고 꾸준한 논술 프로그램으로 차근차근 실력을 쌓자.

제5계명-삼위일체 학습! 수능과 내신과 논술은 함께 간다.(p53) 일반적으로 수능, 내신, 논술을 다른 공부방법으로 보는게 사실이다. 하지만 저자는 기본적으로 모두 같다고 주장한다. 논술에서 접사게 도는 제시문의 수준이 수능보다 조금 더 높고 어려운 것은 사실이지만 기본적으로 제시문을 분석하고 그 속에서 해답을 이끌어 내는 원리는 수능이나 논술이 모두 동일하다. 수능이나 논술은 서로 통해있다. 논술은 수능과 내신 학습의 심화과정이다. 논술공부는 별개라는 생극은 버려야 한다.

제6계명-어차피 주제는 돌고 돈다. 각 대학의 기출문제 경향과 선호하는 논제 유형을 알아야 한다.

제7계명-자기만의 논술 사전을 만들자.(P55) 저자는 중요한 단어와 개념을 평소에 미리 정리하는 습관을 들일 것을 강조한다. 새로운 용어와 이슈들을 접할 때마다 그것들을 정리해 단어장처럼 만들어 자기만의 논술사전을 만들라는 것이다. 상당히 중요한 것이다. 그냥 읽고 넘기는 것과 한번 생각해보고 정리하는 것은 큰 차이가 있다. 독서 기록장을 만들어 정리하고 기록하는 습관을 기르는 것이 바람직하다.

제8계명-생각의 철조망을 걷어라.  논술에서 필요한 능력이란 배경지식을 잘 암기하는 능력이 아니라. 주어진 내용들에 대해 종합적으로 사고하고, 그것들을 한데 모아 조직할 수 있는 능력이하는 것이다. 논술을 하기 위해서는 자유롭게 생각하는 힘을 길러어야 한다.

제9계명-하이킥 안에도 논술은 있다. 자기만의 논술답안은 논술하는 태도, 논술하는 사유의 방식이 일상화 될 때 가능 해 진다. 일상적인 논술에 대한 관심이 결국에는 남과는 다른 창의력 넘치는 글을 만드는 바탕을 만들어 준다.

제10계명-논리의 공간에 상상력을 허락하라. 논리를 통해 상상을 논증할 때 그 글은 소설이 아니라 논술이 된다. 논리적 상상력이란 결국 논리의 날개로 날아가는 자유로운 생각이다.

3장은 조금씩 실력향상을 할 수 있는 실전코스이다. 학습부담을 최소화하고, 요과적인 학습을 위해 하루에 한 꼭지씩 학습하도록 구성했다. 연습도 실전처럼, 완전 소중 논술 다이어리!

일주일에는 당장 실전 시험에 이용할 수 있는 부분을 현실감 있게 다루어 졌다. 논술문을 쓰는데 정말 필요한 정수만을 모은 실전용 가이드북인 단원으로 저자가 수 년 동안 학생들과 함께 하면서 학생들이 정말로 어려워 했던 부분, 학생들이 정말 고민하는 문제들, 논술을 쓰는데 정말 필요한 내용들만을 모아 7일 분량의 튜토리얼을 준비해 놓은 단원이다.

Day 1. 구성하기와 개요 만들기 : 주제만 확실하면 글은 나온다. 머릿속에 있는 생각을 차근차근 구체화 시켜 보고 글의 뼈대를 세워 보는 이 과정은 한 편의 글을 완성하기 위해 가장 기초가 되는 단계이다.

Day 2. 단락 만들기 : 논리란 말하고자 하는 논지를 적절한 논거를 통해 논증하는 과정 속에서 글은 비로소논리를 가지게 되는 것이다. 자신의 주장을 적절한 논거를 통해 구체화하는 것,  바로 이것이 논리의 탄생과정이고, 이렇게하나의중심 문장과 그것을 논증하는 뒷받침 문장이 모여 있는 단락은 논리의 가장 기본적인 단위이다. 그리고 단락을 만드는 가장 쉬운 방법은 중심문장 뒤에 접속어를 붙여 가면서 그 다음 문장을 자연스럽게 이어가는 것이다. 결국 접속어란 앞의 말을 연결하면서 동시에 그것을 더욱 구체화하는 내용을 가져오는 품사이기 때문이다.

Day 3. 제시문 분석하기 : 주어진 제시문들 사이에는 분명 일정한 관계가 있다. 제시문들은 의미 없이 나열되지 않는다. 제시문에는 반드시 일정한 관계가 있고, 바로 그 관계를 이해하는 것이 논제를 파악하는 일이기도 하다.

다시말하면 하나의 주제에 대한 서로 다른 관점을 함께 묶어 생각 해 보는 연습을 평소에 미리 해 보면 자신의 주장을 차분하게 전개하는 논리의 단단함을 키울 수 있다.

Day 4. 떨어지는 논술의 특징 : 다른 사람의 잘못된 글에도 본 받을 것이 있다. 떨어지는 논술의 특징으로 기본을 지키지 못하는 논술, 흥분하는 논술, 황희정승 논술, 솔직하지 못한 논술, 도덕책 같은 논술, 중심문장만 나열하는 논술, 꼬투리만 잡는 논술이다.

Day 5. 반론에 대한 재반론 : 주장에 대한 타당한 근거를 제시하면서 동시에 구성의 묘를 함께 살리기 위해서 우리는 예상되는 반론에 대한 재반론의 논법을 사용할 수 있다. 자기의 주장만 나열한다면 그 글은 그저 일반적인 웅변이 되기 쉽지만 타인의 의견에 대해 관심을 기울이고 그것들과 소통하는 글은 그 안에 대화의 공간을 마련해 놓는다.

Day 6. 놓치기 쉬운 논술 팁 : 글씨 쓰기부터 퇴고까지 사소하지만 도움이 되는 것들이 있다. 글씨에 자신이 없다면 차라리 고딕체로 써라. 띄어쓰기에 고민할 시간에 책을 한권 더 읽어라. 문장 호응은 반드시 지켜라. 퇴고할 시간은 없다. 개요를 충실하게 짜자. 대학마다 선호하는 논제가 있다. 자기만의 답안을 준비하라. 매력적인 문구를 몇 개 마련하라. 예는 간단하게 논거는 명제를 통해 논리적으로.

Day 7.  통합논술이란 : 창의적 사고력, 비판적 사고력, 통합적 사고력을 가지고 사물을 바라보고 현상과 관련된 다양한 견해와 사실들을 충분히 고려하고 종합해서 논리를 짜나가는것이 바로 글쓰기이다.

정시모집 논술고사에서는 문제 유형이 일반논술로서 대부분의 대학들이 한 문항을 출제하였다. 그러나 2008학년도부터는 정시모집에서도 여러 문항을 출제하면서 유형도 통합 교과형 논술이 되었다.

4장은 17강으로 각종 주제에 대한 심화된 이해를 도와주는 부분이다. 저자는 논술 학습론을 충분히 익힌 다음 최종적으로 정리하는 실전파트 이다.   이 장에서는 앞 장에서 논술 쓰기의 기본기를 만들었다면 이 장에서는 학생의 논술실력을 확고히 완성시키는 단원으로 논술고사에 빈번하게 출제되는 주제들을 익히게 하였다.

주제별 단원 내용을 살펴 보면 근대적 주체의 탄생, 타자의 윤리학, 민족과 민족주의, 세계화와 경제, 세계화와 문화, 경제적 자유와 분배적 평등, 공리주의와 정의론, 개인의 이기심과 사회적 규제, 국가와 시민사화, 몸의 정치학, 지식인의 의무, 자본주의 소비사회의 욕망, 대중매체 바러 읽기, 대중문화에 대한 세가지 질문, 구조주의와 아비투스, 생명공학의 발달과 인간의 정체성, 결정론적 비선형동역학계에서 나타나는 불안정한 비주기적 운동양상,혁명하는 기계의 탄생을 꿈꾸며등으로 구성되어 있다.

학생들의 스스로 문제를 해결할 수 있도록 되어 있고, 단순히 주제의 내용을 암기하는 것이 아니라 주제에 대해 직접 생각하고 자기만의 독창적인 대안을 제시 할 수 있도록 구성된 책이다.

그리고 각 장마다 실린 생각해 볼 문제는 철학적인 질문에서 부터 가장 시사적인 이슈까지 다양한 유형으로 문제화하여 이 문제들에 대해 학생들이 생각해 보고 자신이 원하는 대학의 기출문제를 함께 풀어본다면 논술문제 유형이 바뀌더라도 자신감 있게 해결할 수 있을 것이다.

통합교과형 논술고사 개념이 도입되기 이전, 기존의 논술고사 대비용 교재들은 학생들에게 배경지식에 대한 암기를 주로 강조했다.

이런 논술 교재들은 인문학, 사회과학, 자연과학, 공학 등의 영역에서 논술의 주제나 소재로 채택할 만한 내용들을 뽑아 그것들에 대한 배경지식을 알기 쉽도록 요약 정리해 주고 있다. 학생들은 논술교재에 요약 정리된 내용을 요령껏 암기해 유사한 주제의 제시문과 논제가 시험에 출제되면 암기된 내용을 대충 짜 맞춰 원고지 칸을 메우는 경우가 많았다. 이처럼 암기된 지식 중심, 결과 중심, 개별교과 중심, 주입식 학습 중심이라는 기존의 논술 교육의 취약점을 보완하기 위해 도입된 것이 통합교과형 논술이다.

교과서적인 지식의 단순 암기와 이해보다는 비판적이고 창의적인 사고를 요구하는 것으로 정답 유형이 정해진 것이 아니라, 기존의 결론을 지지 또는 반박할 수 있는 범교과적인 독창적인 논리를 요구하는 시험이라 할 수 있다.

2010학년도 논술고사는 이러한 통합교과형 논술고사가 주류를 이룰 것으로 전망되며 교육부의 논술 가이드라인을 크게 벗어나지 않는 방향으로 출제될 것으로 예상된다.

논술의 중요성은 굳이 말하지 않아도 모두 알고 있으리라. 그 비중은 점점 더 커져가는 것 같다. 현재 고등학교 학생들에게 논술에 대한 이해와 준비서로 이 책을 학생들에게 권하고 추천하고 싶은 책이다.

‘오류를 알면 논리가 보인다’를 읽고

-탁석산 지음-

우리는 다른 사람과 생각을 나누며 살아간다. 차를 마실 때도 점심 메뉴를 고를 때도 우리는 다른 사람에게 의향을 묻고 자신의 생각을 전한다. 이렇듯 우리는 끊임없이 다른 사람과 생각을 나누며 생활한다. 그러나 우리 사회는 생각의 공유라는 측면에서 그다지 높은 점수를 받지 못한다. 논리적인 분석이나 주장이 아니라 목소리가 큰 사람, 지연 학력 등 조건이 좀더 나은 사람의 의견이 더 쉽게 받아들여진다. 대화 중에도 우리는 상대편이 이의를 제기할 틈을 주지 않는 경향이 있다. 이런 문화는 흔히 말하는 유교의 폐습인 가부장적 문화와 연관이 있다. "어디서 말대꾸야." 하는 식의 문화는 반론이란 개념조차 갖지 못하게 만든다. 반론은 대화의 한 과정일 뿐 반대를 위한 것만은 아니다. 어떻게 하면 생각을 제대로 교환할 수 있는지를 알려준다. 즉 어떻게 하면 다른 이의 주장이나 견해를 올바르게 이해하고 자신의 주장을 제대로 전할 수 있는지를 알려주는 책이다. 그리하여 이 책은 우리의 귀를 크게 열리게 하고 즐겁게 토론할 수 있게 해준다.

논리적으로 허술한 글을 모범적인 글쓰기로 여기고 공부하는 많은 학생들의 헛된 수고가 허망하게 느껴졌고 논리학적 기반이 전혀 없는 사회적 분위기가 삶을 피곤하게 한다는 생각이 들어 재미있고 손에 잡히는 논리 체험 책을 쓰게 되었다는 책머리의 저자의 말처럼 1장에는 논증이란 무엇인가, 2장에는 연역과 귀납, 3장에는 좋은 논증이란 무엇인가, 4장에는 논증으로 재구성하기, 5장에는 오류, 제대로 이해하기, 마지막 6장에는 오류분석이라는내용으로 구성되어있는 책이다.

1장의 ‘논증이란 무엇인가’에서는 추론을 논증으로 정리하면 이성적으로 사고하기 쉽고, 오류에 빠지지 않을 가능성이 크다. 주장은 근거가 제시되지 않는 의견으로 구조를 이루지 못한 낱낱의 의견이 주장인 셈인데 자신의 생각이나 의견을 말한다고 해서 논증이 되지는 않는다. 논증이란 전제와 결론의 형식을 갖는 구조물이고 결론을 뒷받침 할 수 있는 전제를 가지고 어떤 주장을 펴는 것이다. 그리고 논증은 전제와 결론으로 구별되는 구조를 갖는 구조물이라는 점을 심은하와 정우성의 연애 사건, 외계인에 대한 고길동과 고민녀의 논쟁 등 재미있고 구체적인 사례들을 통해 보여준다.

2장 '연역과 귀납'에서는 논증에는 전통적으로 연역과 귀납이라는 두 가지가 있어왔음을 말하고 각각의 특징이 타당성과 개연성이라는 점을 타당성-심은하는 죽는다와 개연성-내일 비가 올 확률은? 연역과 귀납의 복합-고길동은 벌을 받아야 한다는 예를 들어 설명한다. 전통적으로 전제와 결론을 맺어주고 관계를 파악하기 위한 형식의 측면에서 논증에는 연역과 귀납이라는 두가지의 형식이 있는데 연역은 일반적인 원리에서 특수한 원리를 끌어내는 것을 말한다. 전제가 참일 경우 결론의 참이 보장된다는 논증이다. 연역은 증명하는데 매우 유용한 논증으로, 증명력이 강하여 두뇌훈련에 이용하는등, 연역의 특징은 타당성이다. 귀납은 여러개의 특수한 사실들을 종합하여 일반적인 원리를 찾아내는 것이다. 전제가 참일지라도 결론의 참이 보장되지 않는 논증으로 특징은 개연성만을 준다는 것이다.

3장에의 ‘좋은 논증이란 무엇인가’에서는  좋은 논증의 조건을 다룬다. 좋은 논증의 조건은 무엇인가?

첫째, 관련성이다.

전제의 참이나 거짓이 결론의 참이나 거짓에 영향을 끼치면 관련성이 있다고 말할 수 있다.

둘째는 전제가 참이어야 한다.

좋은 논증의 전제는 참이어야 할 것이다.

셋째, 충분한 근거이다.

전제와 결론이 관련이 있어야 할 뿐만 아니라 전제가 참이어야 하고 또한 전제는 결론의 충분한 근거가 되어야 한다. 충분한 근거를 제시한다는 것은 전제의 수가 충분하다기보다 결론의 참을 믿을 만한 '결정적인'근거나 증거를 제시한다는 뜻이다. 결국 전제는 결론의 참을 입증하기 위한 뒷받침을 목표로 하기 때문에 관련성, 전제의 참, 충분한 근거라는 세 가지 조건에서 가장 중요한 기준은 충분한 근거가 아닐까 한다.

마지막으로 반박 잠재우기이다.

칼럼이나 사설 혹은 보통의 글에서 예상 가능한 반론을 필자가 스스로 제기하고 해소하는 장치이다. 이렇게 반론에 효과적으로 응답한다면 오히려 자신의 주장이 더 강화된다. 그러나 우리 사회는 비판이나 반박에 익숙하지 않은 것 같다.

결론적으로 좋은 논증의 조건은 관련성, 전제의 참, 충분한 근거, 반박 잠재우기이다. 저자는 가장 효과적인 논증으로 지하철 행상의 예를 들고 있다. 지하철 행상은 아주 짧은 시간에 위 네 가지 조건을 모두 만족시키는 논증을 통해 탁월한 논증 실력을 보여준다고 한다.

4장의 ‘논증으로 재구성하기’(P75)

논증을 통해 의사소통을 하려면 우선 남의 글이나 말을 논증의 형식으로 재구성할 수 있어야 한다. 남의 말이나 글의 핵심을 파악해야 자신의 주장도 논리적으로 전개할 수 있으므로 논증으로 재구성하는 것은 의사소통에 반드시 필요한 단계이다. 논증을 재구성하려면 우선 결론을 찾아야 하고 결론을 찾았다면 그것을 이끌어낸 이유를 찾아야 한다.

효과적인 방법으로는

첫째, 결론을 찾는다.

둘째, 왜? 라고 묻는다.

셋째, 찾는 근거를 전제로 삼는다.

넷째, 숨은 전제가 없는지 살핀다.

다섯째, 호의적 태도로 논증을 재구성했는지 검토한다.

논증으로 재구성하는 데 우선 기본적인 마음가짐은 호의적 태도와 숨은 전제 보완이다. 호의적 태도란 최대한 필자에게 유리하게 논증을 재구성하는 것이고, 숨은 전제 보완이란 글에는 명시적으로 나와 있지 않지만, 필자의 논지를 분명하게 하기 위해 숨어 있다고 여겨지는 전제를 찾아내어 보완하는 것을 말한다.

5장에는 ‘오류, 제대로 이해하기’

오류란 좋은 논증을 방해하는 바이러스와 같은 것임을 밝힌다. 오류란 무엇인가, 오류의 종류-형식적 오류 비형식적 오류로 설명하였고 네가지 기준으로 본 오류에서는 무관련성의 오류, 수용가능성의 오류, 불충분한 근거의 오류, 반박 피하기의 오류로 구성되어있다. 오류란 좋은 논증을 방해하는 것으로 관련성, 전제의 참, 충분한 근거, 반박 잠재우기 등을 여기는 것이다. 오류의 종류에는 형식적 오류와 비형식적 오류가 있는데 관련성, 전제의 참, 충분한 근거, 반박 잠재우기 등을 어기는 것과 같이 좋은 논증의 네 가지 조건을 어기는 것 다시 말하면 연역적 규칙을 어길 때 나타나는 것이 비형식적 오류이고 형식적 오류는 논증의 형식에 의해 발생하는 오류로 어떤 대화를 지배하는 대화의 규칙(연역적 규칙, 귀납적 규칙, 질서의 규칙)을 어길 때 일어나는 것이다.

네 가지 기준으로 본 오류에는 무관련성 오류에는 잘못된 여론 조사의 결과를 토대로 여론을 형성하는 대중에 호소하는 오류, 처음 단계의 속성이 지금까지 지속되고 있다고 판단하는 데서 생기는 발생학적 오류, 상대방 개인의 형편이나 이력을 가지고 문제와는 상관없이 공격하는 것과 상대방이 처한 사회적 상황이나 견해를 트집 잡아 공격하는 인식공격의 오류가 있다. 무관련성의 오류로는 대중에 호소하는 오류, 발생학적 오류, 인신공격의 오류로 정리 할 수 있다.

수용가능성 오류에는 한 논증에서 전제에 있는 하나의 단어나 어휘를 서로 다른 의미로 사용할 때 발생하는 이중 의미의 오류 , 명제에 이미 결론이 들어 있어 듣는 사람이 그 결론을 내리도록 유도하는 질문 구걸의 오류이고 결론이 전제에 이미 포함되어 있는 순환 논증의 오류가 있다.

수용가능성 오류에는 이중 의미의 오류, 질문 구걸의 오류가 있다.

불충분한 근거의 오류에는 한가지 요소만을 부각시켜 결론을 이끌어 낼 때 생기는 근시안적 귀납의 오류, 논증의 결론을 정당화하기 위한 근거로 무지를 사용한다면 결론을 정당화하기에 충분하지 않다는 무지논증의 오류, 여러개의 전제를 제시했음에도 불구하고 결론의 참이나 거짓을 뒷받침할 결정적 증거가 없다면 결정적 증거 누락의 오류를 범한 것이다.

겉으로는 인과적으로 연결된 것처럼 보이는 두 현상이 사실은 인과관계에 있지 않고 하나의 공통원인에 따른 두 가지 결과일 경우에 이것을 무시하거나 간과할 때 생기는 공통 원인 간과의 오류가 있다. 불충분한 근거의 오류에는 근시안적 귀납의 오류, 무지 논증의 오류, 결정적 증거 누락의 오류, 공통 원인 간과의 오류가 있다. 그리고 반박 피하기의 오류에는 논증의 결론에 불리하거나 결정적으로 결론을 뒤엎을 수 있는 증거를 논증 제시자가 일부러 무시하거나 누락하는 경우에 발생하는 반증 무시의 오류, 어떤 논증을 읽었을 때 논증의 구조가 반론을 제기 할 수 없도록 되어 있는 우물에 독 뿌리기의 오류가 있다. 알아본 반박 피하기의 오류에는 반증 무시의 오류와 우물에 독 뿌리기의 오류가 있다. 주로 일상생활에서 발생하는 오류를 예로 들어 구체적으로 어떻게 우리가 오류를 범하고 있는지 알려준다.

좋은 논증을 방해하거나 파괴하는 오류가 있다. 이것은 대화에서 쓰이는 일련의 논증으로 상대방을 속이려는 책략이거나 추론의 체계적이고 심각한 잘못을 말한다.

1) 많은 사람이 어떤 견해를 찬성한다고 해서 그 견해를 받아들여야한다고 주장하는 것은 잘못된 여론 조사의 결과를 토대로 여론을 형성한 대중조작이며 오류이다.

2) 예를 들어 고아이기 때문에 아무리 명문 대학을 나와도 교양이 없을 것이라고 추론한다면 발생학적 오류를 범한 것이다.

3) 그리고 상대방 개인의 형편이나 이력을 가지고 문제와는 상관없이 공격하는 것과 상대방이 처한 사회적 상황이나 견해를 트집 잡아 공격하는 것은 인신 공격의 오류이다.

4) 명제에 이미 결론이 들어 있어 듣는 사람이 그 결론을 내리도록 유도하는 질문 구걸의 오류이고, 순환 논증의 오류는 결론이 전제에 이미 포함되어 있는 것이다.

5) 공부 잘하라는 엄마의 말에 엄마는 공부 잘 했냐고 반문하는 것은 반박을 하지 않고 엉뚱한 방향으로 전환함으로써 반박 자체를 피하는 것은 피장파장을 오류를 범한 것이다.

6)자신의 결론을 옹호하거나 지지할 수 있는 전제에는 거짓이 없으며 또 전제에서 결론을 도출하는 과정에 잘못이 없기 때문에 결론을 받아들이는 데 아무런 문제가 없다고 결론을 뒤엎을 만한 증거가 있음에도 불구하고 이를 제시하지 않는 것은 반증무시의 오류이다.

이렇게 오류론은 일상에서 매일 접하는 칼럼과 사설을 읽는 법을 배워 제대로 글을 읽는데 목적이 있다. 제대로 글을 읽기 위해서는 글에 잘못은 없는지, 있다면 무엇이 잘못인지를 따져보아야 한다.

마지막 6장에는 오류분석으로 이 단원에서는 실제 네편의 칼럼과 사설을 읽고 오류를 찾아보는 단계로 다양한 예를 들어 놓았으며, 오류론을 배우는 목적은 일상에서 매일 접하는 칼럼과 사설을 읽는 법을 배워 제대로 읽는데 있다. 제대로 읽기 위해서는 글에 잘못은 없는지, 있다면 무엇이 잘못인지를 따져보아야 한다.

약 10여년 동안의 대학 강의 경험을 살려 쓴 이 책은 누구나 이해하고 실제 생활에서 적용 할 수 있어야 할 논리학의 기본서로 부가적으로 일상생활에서 대하는 신문의 사설이나 칼럼을 재료로 사용하여 논리학의 실제적 효용성을 보여주고 있는 책이다. 즉 논리학 하면 여러 원리와 개념들을 상세히 설명하는 교과서가 아닌 실제 생활에 적용하는 안내서라고 할 수 있고 이 책에 제시된 방법대로 따라하다 보면 논리적으로 글을 쓰고 생각하는 방법을 익힐 수 있고 논리적인 잘못을 짚어 볼 수 있는 능력을 기를 수 있는 책이다.

입시에서 논술고사가 갖는 의미는 예년에 비교할 수 없을 만큼 매우 크다.

등급화된 내신과 수능 성적으로는 충분한 변별력을 갖출 수 없는 까닭에 논술은 입시 전형의 마지막까지 당락에 영향을 끼치는 요소이기 때문이다.

특히 종래의 논술과는 또 다른 내용과 형태를 가진 통합교과형 논술은 단순한 글쓰기로서의 논술이 아니라, “교과 통합적, 또는 다면사고형의 문제를 가지고, 고등학교 전 과정을 통해 학습한 내용을 ‘어떻게’ 창의적으로 재구성하고 통합하여, ‘얼마나’ 자기 주도적으로, 유의미하게 문제를 해결하는지를 평가하고자 하는 논술” 이라는 점에서 그 준비 과정에서부터 새로운 내용과 방법이 모색되어야 한다.

그런 의미에서 이책은 논리적으로 생각하는 습관과 능력을 기르는 것은 판단의 신뢰도를 높여주고 그에 따라 더욱 생산적이고 깊이 있는 의사소통을 가능하게 해 줌으로써, 우리의 지적인 역량을 한 단계 성숙시켜줄 수 있을 것이다.

이 책은 오류를 중심으로 좋은 논증은 무엇인가를 제시하였고, 상대방의 오류를 찾아내, 공격 일편도가 아니라 더 좋은 논증을 제시하기 위해 남의 글을 분석 후, 남의 잘못을 통해 오류를 배워 자신은 그런 오류에 빠지지 않고 좀 더 나은 논증을 할 수 있도록 도와주는 지침서로 학생들에게 권하고 싶은 책이다.