논문 잘 쓰는 방법

저자: 움베르토 에코

ID: k193232   조천중학교 교사 고여순

제1장 졸업논문이란 무엇이며 어디에 필요한가?

독창적인 연구작업을 위해서 논문이 필요하며, 석사학위의 학생들은 보통 편집논문으로 쓰지만, 편집논문으로 할 것인가? 아니면 연구논문으로 할 것인가?은 본인의 선택여부에 달렸다.

논문의 작업은 1)구체적인 테마를 찾아내는것 2) 그 테마에 관한 자료들을 수집하는것 3) 그러한 자료들을 정리하는 것 4) 수집도니 자료들을 토대로 자신이 직접 테마를 재검토하는 것 5) 이전의 모든 고찰들에 대해 유기적인 형식을 부여하는 것 6) 논문을 읽는 사람이, 자기가 의도하는 바를 이해하도록 해주고, 또한 필요하다면 그 동일한 자료들로 거슬러 올라가서 그 테마를 나름대로 다시 파악할 수 있도록 해주는 것이다.

그러므로 논문을 작성한다는 것은 자신의 개념을 체계화하고 자료를 정리하는 방법을 배운다는 것을 의미한다.

테마를 선택하는 네 가지 규칙

1) 테마가 지원자의 관심에 상응할 것: 지원자가 치른 시험들의 유형, 독서유형, 그의 정치적, 문화적, 종교적, 환경과 연결되어 있을것.

2) 준거로 할 출전들이 입수 가능할 것: 지원자가 얻을수있는 자료일것

3) 준거로 할 출전들이 쉽게 다룰수있을것: 지원자의 교양능력에 합당한 자료일것

4) 연구의 방법론적 범주가 지원자의 경험 영역에 해당할 것

제2장 테마의 선택

학생이 파노라마식 논문을 쓰는 것은 대부분 불가능하여, 좋은 주제의 논문을 썻을 지라도 비판의 대상이 될것이다. 단지 산만한 목록으로 비칠것이며, 엄청난 양의 책읽기가 필요하기 때문이다. 물론 파노라마식 논문을 작성하는 것이 훨씬 자극적이다. 왜냐하면 무엇보다도 단지 한 사람만 다루어야 하고, 또 동일 작가에 대해서 2-3년 동안 매달린다는 건 지겹게 느껴지기 때문이다.

분야를 제한할수록 작업은 더욱 잘 이루어지고 더욱 확실하게 진행된다는 기본원리를 기억하자. 즉 단일주제 논문이 파노라마식 논문보다 더 바람직하다.

역사적 논문인가, 아니면 이론적 논문인가를 선택하는 경우에는 학생이 공허한 것에서 출발하여 어떤 논의를 최초로 제기한다는 것은 매우 어럽다는 사실을 기억해야한다. 옛날의 테마인가, 아니면 현대적 테마인가를 선택하는 경우에 현대작가는 언제나 더욱 어렵다고 말한다. 왜냐하면 참고문헌이 제한적이고 아직 정립되지 않은 것에 관해 서술해야 하기 때문이다. 물론 고전작가는 더욱 힘든 책 읽기와 더욱 주의 깊은 참고문헌 연구를 부여한다. 그렇지만 만약 논문을 학문 연구의 구축 방법을 배우는 기회로 이해하고 있다면, 고전작가는 더 많은 훈련문제들을 다양하게 제시해 줄것이다.

논문작성에는 3년이상도 안되고, 6개월 이하도 안 된다. 왜냐면 만약 3년 안에 테마를 확정하고 필요한 자료수집을 못했다면 그건 다음과 같은 세가지 경우뿐이기 때문이다. 우리의 능력을 넘어선 잘못된 논문을 선택했거나 모든것을 말하고자 하거나 논문에 대한 노이로제가 시작되었다는 것이다. 또한 6개월이하의 기간이 안되는 이유는 원고가 60매를 넘지않는 잡지의 멋진 평론과 같은 논문을 쓰고자 한다고 할지라도 작업의 방법을 조사하고, 참고문헌을 찾고, 자료를 정리하고, 텍스트를 펼쳐보려면 6개월이상은 필요하기 때문이다.

만약 프랑스 작가에 관한 논문을 쓴다면 프랑스어로 쓰는게 바람직하다. 그렇지만 사회학, 철학, 정치학, 역사, 자연과학분야에서 논문을 제출하는 사람인 경우에는 자신이 알지 못하고 배울준비가 되어 있지 않은 외국어의 지식이 필요없는 논문을 선택해야 한다는 것이다.

제3장  자료조사

논문이란 어느 정해진 도구들을 이용하여 어떤 대상을 연구하는 것이다. 종종 한 권의 책이 그 대상이 되며, 다른 책들은 도구가 된다. 출전(1차적 출처)과 비평적 문헌(2차적 출처) 사이의 구별은 명백히 해두어야 한다.

직접적인 출전은 원래의 초판 또는 해당 작품의 비평적 교정판이 된다. 번역은 출전이 아니다. 선집도 출전이 아니다. 다른 저자들에 의한 설명은, 아무리 방대한 인용이 포함되어 있을지라도, 출전이 아니다. 그것들은 기껏해야 간접적인 출전이다. 그렇다면 내 연구 대상에 의해 확정된 범위 안에서 출전들은 언제나 직접적인 것이어야 한다.

참고문헌 목록을 만든다는 것은 아직 그 존재여부를 모르는 것을 찾는다는 것을 의미한다. 우선 주제별 도서 목록을 이용할 수 있다. 그리고 특수한 문고를 따로 분리해 놓은 도서목록을 이용한다. 도선관의 사서 도움을 받을 수도 있다.

우선은 기본적인 참고문헌 목록을 작성하고, 독서카드를 만들어 편집할 때, 그리고 최종적인 참고문헌을 작성할 때에, 읽었던 책을 이용하는데 도움이 될 모든 것을 기록해 둘 수 있다. 반면에 참고문헌 카드는 다르다. 거기에는 찾아서 읽은 것 뿐만 아니라 찾아야 할 모든 책을 기록해야 한다. 참고문헌의 카드에는 천권의 책이 기록되어 있는데, 독서카드에는 10권의 제목만 기록되어 있을 수도 있다. 종종 최초의 참고문헌 카드는 최종적인 참고문헌 목록의 작성을 위한 토대가 될수있다. 그러므로 참고문헌의 인용규칙은 다음과 같다. 1) 참고문헌 카드 2) 독서카드 3) 페이지 하단의 각주에서 책들의 인용 4) 최종적인 참고 문헌 목록의 작성

참고문헌의 인용방법은 1) 저자의 이름은 머리글자만 쓰지 않는다. 왜냐하면 동일한 성과 동일한 머리글자를 가진 두명의 저자가 있을 수 있으며, 우리는 언제나 그의 이름과 성을 알고 싶기 때문이다. 2) 책의 제목을 쓴다. 따옴표안에 쓰지않으며, 잡지의 제목이나 잡지에 실린 논문의 제목을 따옴표안에 쓴다. 제목은 대문자로 시작한다. (예,The Logical Use of If) 3) 어떤 책이 어디에서 출판되었으며 누구에 의해 출판되었는지 쓴다. 인쇄장소가 아니라 발행 장소를 표시하는 것이 상례이다(다만 오래된 책들, 인쇄소-출판사-서점이 하나로 동시에 운영되기 때문에, 그 두 장소가 일치하는 경우는 예외이다). 책표지만 본다면 실수를 범할수도 있는데, 마치 예일대학출판부, 또는 코낼 대학 출판부, 하버드 대학 출판부에서 출판된 책들에 대하여 출판장소로써 예일, 코넬, 하버드를 적어놓는 사람들과 같은 실수를 범할 수도 있다. 그것들은 실제의 지명이 아니라 그 유명한 사립대학으 고유 이름들이다. 출판장소는 뉴헤이븐, 이타카, 케임브리지 등이다. 언제든지 출판된 도시의 이름은 원래의 언어로 TM는 것이 상식이다. 그러므로 Paris 이지 Parigi가 아니다. 5)출판연도는 판권에서 초판의 연도를 발견하여 적어야 하며 때로는 그 차이가 굉장히 중요하다.

책을 올바로 인용하기 위하여 필요한 기준은 다음과 같다. 책이 다른 책들의 자이나 놈눈과 구별되도록 하고, 저자의 이름이나 제목을 명백히 밝히고, 출판장소, 출판사, 판수를 명백히 밝히고, 가능하다면 책의 크기나 규격을 밝혀줄수있으면 된다.  예를 들면 다음과 같다.

1. Searle, John R., Speech Acts — An Essay in the Philosophy of Language. 초판, Cambridge, Cambridge University Press, 1969(제5판, 1974), pp. Ⅵ-204.

2. Searle, John R., Speech Acts (Cambridge: Cambridge, 1969).

3. Searle, John R., Speech Acts, Cambridge, Cambridge University Press, 1969(제5판, 1974), pp. Ⅵ-204.

4. Searle, John R. Speech Acts. London: Cambridge University Press, 1969.

5. Searle, John R.

1969       Speech Acts — An Essay in the Philosophy of Language.

Cambridge, Cambridge University Press (제5판, 1974), pp.

Ⅵ-204.

제4장 작업 계획 및 카드 정리

졸업 논문 작업을 시작하는 단계에서 가장 먼저 해야 할 일들 중의 하나는 바로 제목, 서문, 그리고 최종적이 차례를 쓰는 일이다. - 모든 저자들이 마지막에 하는 일들이다. 이러한 충고는 아마 역설적으로 보일 것이다. 작업의 가설로서 차례를 곧바로 작성해 본다는 것은 곧 논문의 범위를 정의하는데 도움을 준다. 물론 작업이 진행됨에 따라 이 가설적인 차례는 여러번 재구성되지 않을수 없으며, 혹시 처음과는 완전히 다른 형식을 가질수도 있다. 최상의 계획하에서 작업계획을 세우는 효과가 있다. 작업계획은 제목, 차례, 서문을 포함한다. 다음으로는 서문의 초안을 작성하는 것이다. 이러한 서문은 또한 지도교수에게 무엇을 하고자 하는지 설명하는데에도 도움이 되며 무엇보다도 이미 잘 정돈된 생각들을 갖고 있는지를 알려준다. 서문에서는 학문적 겸손을 지킨다.

제5장 원고 쓰기

누구에게 쓸 것인가를 결정하는게 우선이지만, 졸업논문이라면 그것은 지도교수가 아니라 인류 전체에게 쓴다고 생각하여, 사용된 용어들을 정의(우리 논의의 핵심 범주들로 사용된 모든 용어들을 정의해야 한다)해야 한다. 머릿속에 떠오르는 것을 모두 쓰라. 다만 최초의 원고를 쓸 때에만. 꼭 제1장부터 시작하는 것을 고집하지 마라. 혹시 제4장에 대해서 자료 수집과 준비가 더 잘되어 있을 수도 있다. 그렇다면 이미 앞의 장들을 다 쓴 것처럼 자유스럽게 거기에서 시작하라. 용기를 얻을수 있을 것이다.

생략부호, 감탄 부호들을 사용하지 말고, 반어적인 표현으로 설명하지 말라. 우리는 절대적으로 지시적인 언어 또는 비유적인 언어로 말할 수 있다. 고유명사 앞에 절대 관사를 붙이지 마라. 외국인의 이름을 우리나라식으로 표기하지 마라.

각주를 붙이는 방법은 다음과 같다. 1) 인용의 출처를 표시하는데 이용된다. 2) 논의된 테마에 관하여 그것을뒷받침하는 다른 참고 문헌적 표시등을 덧붙이는 데에 이용된다. 3) 내부 및 외부 참조 시시에 이용된다. 4) 주는 뒷받침하는 인용문을 도입하느데 이용된다. 5) 본문에서 주장한 것을 확대하는데 이용된다. 6) 본문의 주장들을 수정하는데 이용된다. 7) 어떤 사상 또는 정보를 제공한 저자에게 빚을 갚는 셈이다. 8)주는 절대로 지나치게 길지 않아야 한다.

일반적으로 알려진 개념들에 대해서는 참고자료나 출전을 제시하지 마라. 어떤 저자가 다른 사람의 생각이라고 인용하고 있는 생각을 바로 그 저자의 것으로 돌리지 마라. 단지 번호를 맞추기 위해 주를 덧붙이거나 삭제하지 마라.

제6장 최종적인 원고 작성

불필요한 밑줄로 과장하지 마라. 기수와 서수, 로마숫자와 아라비아 숫자를 현명하게 교대로 사용하라. 통상적으로 로마 숫자는 대개 큰 구분을 나타내는 것이 관례이다. 가령 Ⅵ.3이라는 표시는 제6권 제3부, 제6곡 3행, 제13권 3호 등을 가리킨다. 물론 13.3이라 쓸수도 있으며, 일반적으로 사람들은 그것을 이해한다.

차례에는 본문의 모든 장, 작은 장, 절들을 기록하고, 페이지 번호와 동일한 번호를 매기고 동일한 제목을 기록해야 한다. 차례는 논문의 첫머리 또는 끝 부분에 둘수 있다. 이탈리아어 및 프랑스어 책들은 대부분 차례를 끝 부분에 둔다. 영어로 된 책들과 대부분의 독일어 책들은 첫머리에 둔다.

제7장 결론

논문을 쓴다는 것은 스스로 즐거움을 얻는다는 의미이며, 재미있게 하는 것이 중요하다. 만약 관심있는 테마를 선택했다면 논문을 하나의 놀이, 하나의 내기, 하나의 보물찾기로 경험할수 있다는 것이다. 논문은 하나의 도전으로 체험해야 하며 논문이 잘되었을 경우에 논문이 끝난 다음에 엄청난 연구 의욕이 솟아나는데 그것은 자연스러운 현상이다. 논문의 부차적인 부분들이었던 것이 새로운 연구의 시작으로서 새로이 제시된다. 결론적으로 졸업 논문은 진지하고 엄격한 과학적 연구를 한 맨 첫번째가 될 것이며, 그것은 결코 간단한 경험이 아니다.

제8장 나의 느낌

논문을 쓴다는 것은 나의 경험으로 볼때 매우 흥미롭고 행복한 일이다. 새로운 도서를 읽고 요약하고 발췌하는 과정을 겪으면서 나의 삶이 무언가로 꽉 채워지는 느낌을 갖게 된다. 10여년만에 다시 논문쓰는 방법에 관한 책을 접하면서 매우 재미있었다.     특히 차례를 먼저 만들고, 제1장부터가 아니라 결론부터 써 보는게 매우 도움이 될거라는 충고에 전적으로 동감한다. 실제로 나도 그렇게 논문을 썼으며 그 방법이 매우 유용하였다.

참고문헌을 작성하는 방법에서도 많은 것을 배울수 있었으며, 학문적으로 겸손한 자세를 유지할것과 주의 사항, 함정, 관례등에서도 배울점이 많았다.

졸업논문을 쓰려고 생각하는 대학생들에게 매우 유용한 책이라고 생각한다.

논리야 놀자

ID: k193232   조천중학교 교사 고여순

우리는 일상생활에서 잘못된 판단을 반복해서 내리는 경우가 있다. 나는 주로 주관적 판단과 개별 판단, 귀납추리등의 오류를 가지고 있다.

‘논리야 놀자’를 읽으면서 내 생각과 판단을 객관적으로 바라볼 수 있었다.

큰 주제 별로 나의 논리와 대비하여 반성해 보려고 한다.

1. 어떤 판단이 옳을 까요?

1) 주관판단과 객관판단

☆주관판단: ‘귀막고 도둑질하기’의 내용처럼 본인의 입장만으로, 또는 자기생각만으로 판단을 내리는 것을 말한다.

자신의 귀를 막으면 안 들리므로 다른 사람도 못들을 것이라고 판단하여 착오를 일으키는 경우가 예시로 나와 있다.

☆객관판단: 남의 입장과 여건을 종합하여 실제사실 대로 객관적 판단을 내리는 것.

2) 개별판단과 보편판단

☆개별판단: 땅벌에 쏘인 얼룩말을 본 어린 사자의 판단은 개별판단을 전체에 대한 판단으로 확대해석한 것이다. ‘장님 코끼리 만지기’도 이에 해당한다. 어떤 특별한 개체에 대한 판단을 개별판단이라한다. ‘저 얼룩말은 사납구나’로 표현하는게 맞다.

☆보편판단: 전체에 대한 보편적인 내용으로 내리는 판단.

3) 상대적으로 옳은 판단과 절대적으로 옳은 판단

☆상대적으로 옳은 판단: 어떤 경우에만 옳은 판단으로 ‘한국에서 가장 오래된 나무는 600년된 은행나무이다.’등과 같다. 은행나무가 죽어서 없어져 버리면 느티나무가 될 수도 있고, 졸참나무가 될 수 도 있게 된다. 그러므로 이런 판단은 그 당시에만 옳은 판단이 된다.

☆절대적으로 옳은 판단: 어떤 경우에도 옳은 판단으로 ‘사람은 누구나 죽은다’,‘지구는 돈다’, ‘시간은 간다’ 등과 같이 시대나 당시 상황과 관계없이 항상 옳은 경우를 말한다.

2. 추리란 무엇일까요?

추리: 이미 알고 있는 어떤 판단을 가지고 새로운 판단을 하는 것으로 전제가 옳아야 결론을 옳게 이끌어 내게 되어 바른 추리를 할 수 있다.

알고있는 판단: 호라이 굴앞에 있는 동물들의 발자국은 모두 들어간 발자국뿐이다.

새로운 판단: 그러므로 동물들은 모두 호랑이한테 잡아먹혔다.

1) 전제가 옳아야 한다.

제비 한마리가 나는 것을 보고 봄이 왔다고 판단하여 외투를 팔아버린 젊은이의 판단을 보면서, 이미 알고 있는 전제를 제대로 해석하지 못하여 그 판단이 틀린 경우에 내린 결론은 틀리게 된다는 것을 알 수 있다.

그러므로 추리를 할 때에는 먼저 전제가 바른지, 틀린지 따져 봐야한다.

2) 전제에 맞는 결론을 내려야 한다.

그림자를 보고 자신의 몸이 커진것으로 생각한 이리의 이야기처럼 전제가 맞는다고 할지라도, 잘못된 해석으로 결론을 엉뚱하게 내리면 잘못된 추리를 하게 된다.

그림자가 커진것을 몸이 커지는 것으로 생각하여 호랑이에게 싸움을 건 이리는 잘못된 판단을 하게 된 것이다.

3) 추리를 할 때 조심할것

-성급하게 넘겨짚지 말것. 예) 흥부가 제비다리를 고쳐주고, 보물 나오는 박씨를 얻었다구? 그럼 나도 제비다리를 고쳐주고 보물이 나오는 박씨를 얻을 수 있겠군.

-언어를 정확하게 쓸 것 예) 서울에서 3년만 뒹굴면 벼슬길이 보인다.

주스병을 손에 들고있어봐. 이제 너는 병들었으니까, 너는 병원에 가야해.

3. 연역추리란 어떤 것일까요?

보편판단을 가지고 개별판단을 하는것으로 귀납추리와 정반대의 방법.

예)‘이 다리는 어떤 사람이 건너가도 무너지지 않는다’는 보편판단을 가지고 ‘내가 건너가도 무너지지 않는다’는 개별판단을 한 것

연역추리는 전제판단이 옳다고 단정한 다음에 내리는 추리로, 결론판단은 무조건 옳게 된다.

1) 직접 추리: 전제판단과 결론판단에서 그저 ‘이다’와 ‘아니다’만 바꾸어 주는 식의 추리. 예) 전제: 소 장수의 보따리는 스물두냥이 들어 있는 보따리이다.

결론: 그러므로 스물두냥이 들어있지 않은 보따리는 소 장수의 보따리가 아니다.

2) 삼단추리: 두 개의 전제판단을 합하여 추리를 하는 방법

모양) 전제: 모든 ○은 △이다. 모든 □는 ○이다. 삼단추리는 전제 판단에서 겹치는 말이 반드시 있어야 한다.

결론: 그러므로 모든 □는 △이다.

예) 전제: 모든 사람은 죽는다. 모든 과학자는 사람이다.

결론: 그러므로 모든 과학자는 죽는다.

3) 관계추리: 어떤 관계를 알면, 그것을 보고 다른 새로운 관계를 추리하는 것.

예) 전제: 모든 재산은 우두머리 노예의 것이다. 우두머리 노예는 아들의 것이다.

결론: 그러므로 모든 재산은 아들의 것이다.

4) 선언추리: 여러개의 판단 가운데 하나를 고르는 것  반대말: 정언

모양) 전제:△이거나 □이다. △가 아니다.  결론: 그러므로 □이다.

5) 조건추리: 만일 ~~이라면, ~~이다.

모양) 만일 △라면 □이다. △이다. 그러므로 □이다.

만일 △라면 □이다. □가 아니다. 그러므로 △가 아니다.

예) 만일 어떤 사람이 손이 깨끗하다면, 바로 그가 도둑이다. 깜돌이는 손이 깨끗하다. 그러므로 깜돌이가 바로 도둑이다.

4. 귀납추리란 어떤 것일까요?

개별판단을 가지고 보편판단을 하는 것으로 연역추리와 정반대의 방법.

예)  ‘내가 건너가도 무너지지 않는다’는 개별판단을 가지고 ‘이 다리는 어떤 사람이 건너가도 무너지지 않는다’는 보편판단을 한 것

연역추리는 전제판단이 옳다고 단정한 다음에 내리는 추리로, 결론판단은 무조건 옳게 되지만, 귀납추리는 그렇지 않다.

‘완전히’는 아니어도 통계를 내어 볼 때 맞아 떨어질 가능성이 많은 귀납추리도 있는데, 이를 통계적 귀납추리라고 한다.

1) 완전귀납추리: 모든 경우에 완전히 맞아 떨어지는 귀납추리로 나도죽고, 너도 죽고, 그러므로 모든 사람은 죽는다. 등과 같은 것으로 여태껏 죽지않은 사람은 한 명도 없었고, 앞으로도 없을 것이기 때문이다.

2) 통계적 귀납추리: 됫박에 든 콩알을 세어서 가마니속의 전체 콩알이 몇개나 들어있는지 추리하는 것과 같은 것으로 그것이 틀렸을 가능성이 얼마큼이나 될 것인가도 생각해 보아야 한다.

-귀납추리를 할 때 조심할 점: “과학자 여러분! 땀+밀가루=생쥐 입니다.”

눈밑에 검은 점이 있는 닭이 이겼다. 눈밑에 검은 점이 있는 개가 이겼다. 눈밑에 검은 점이 있는 소가 이겼다. 눈밑에 검은 점이 있는 말이 이겼다. 그러므로 눈밑에 검은 점이 있는 사람도 이길 것이다. 그져 우연히 그렇게 된것을 잘못판단한 것임.

3) 일치법: 결과 중 일치되는 것만 찾아서 추리하는 방법

4) 차이법: 차이가 나는 것만 찾아서 추리하는 방법. 어떤 결과를 나타나게끔 한 것 들과, 다른 결과를 나타나게 끔 한 것들을 비교하여 차이가 나는 것을 찾아보는 것.

5. 책을 읽고 난 후의 나의 생각

사기를 잘 치는 사람들의 특징은 통계를 이용하여 왜곡하는 방법이 많은 것 같다. 귀납적 추리의 방법 중에서 통계적 귀납추리 방법은 여러 예시를 통해 오류를 알 수 있도록 지도하는 것이 필요하다고 생각한다.

청소년들은 개별판단으로 보편판단을 하는 경우가 많다. 내가 알고 있는 재일이도 늘 졸업한 학교나 한 가지 사실로 전체를 판단하는 경우가 많아 유의할 필요가 있는것 같다.

우리는 교육에서 연역적 방법을 많이 사용한 것 같다. 각 사물의 성질을 이해하고, 실험한 후 그 공통점이나 보편적인 성질을 취하기보다는 선현들이 옳다고 한것을 모두 옳다는 전제하에서 개별적인 것은 꿰어맞추는 식이다. 앞으로는 귀납추리의 방법을 많이 활용할 필요가 있다는 생각이 들었다.

이 책을 읽으면서 나의 논리에 있는 오류들도 알게 되었다. 주로 주관판단을 많이 하여, 개별판단을 보편적으로 확대 해석하는 오류를 많이 범하고 있다는 사실을 깨달았다. 추리를 할 때의 유의사항도 알게 되었는데, 전제에 관한 지식이 없거나 잘못된 전제를 가지고 결론을 내릴 경우에는 옳지 않은 결과를 얻게 된다는 것이다.