독서의 기술(HOW TO READ A BOOK)

원관희

제 1부 독서의 의의

제 1장 독서 기술과 적극성

독서가 : 정보와 지식을 주로 활자에 의해 얻는 습관이 있는 사람, -옛날의 지식층은 독서가 필요하다는 것을 알고 있었고, 많이 읽었으며 이러한 의미에서 독서가임.

-오늘날 라디오 텔레비전 등 발달된 매스 미디어는 일찍이 활자가 수행하던 기능을 대신 떠맡으려는 경향이 있다. 그러나 텔레비전 뉴스는 눈에 호소하며, 라디오는 일을 하면서 들을 수 있어 편리하나 현대의 매스 미디어가 자기의 머리로 무엇을 생각하지 않아도 좋도록 장치되어 있어서 우리가 사물을 깊이 이해한다는 점에 정말 도움이 되고 있는지 의문이다.

적극적 독서 : 읽기와 듣기는 완전히 수동적인 활동이라고 생각하는 사람들도 있지만 읽는 이나 듣는 이는 오히려 야구의 포수와 비슷한 역할을 한다고 본다. 던지는 것과 받아내는 것은 모두 적극적인 움직임이며 필자의 의도를 아주 조금 밖에 이해하지 못하는 독자가 있는가 하면, 완전히 이해하는 독자도 있다. 즉 어느 정도로 잘 받아내는가? 그것은 독자의 적극성과 숙련도에 의해 결정된다고 하겠다.

독서의 목적 :

첫째 : 정보를 얻기 위한 독서(신문․잡지와 같은 것을 읽는 경우로 정보의 양을 증가시켜 줌. 사실은 정보의 양을 증가시킴)

둘째 : 이해를 깊이 하기 위한 독서(필자와 독자의 ‘이해의 깊이에 차이가 있는’ 경우로 격차만 좁힐 수 있으면 필자와 독자와의 커뮤니케이션이 성립됨. 통찰은 이해를 깊이 하는 데 도움이 됨)

셋째 : 오락을 위한 독서(가장 부담이 적은 독서로, 노력하지 않고도 글자만 읽을 수 있다면 누구나 할 수 있으며, 독서를 위한 규칙이 필요 없음)

‘읽는’ 것은 ‘배우는’ 것이다-‘가르침 받는 것’과 ‘발견하는 것’과의 다름

‘독서기술에는 도움 없는 발견’을 위해 날카로운 관찰력, 틀림없는 기억력, 풍부한 상상력, 그리고 분석과 사고에 의해 단련된 지성 등 모든 것이 요구된다.

교사가 있는 경우, 없는 경우 : 독서는 모습이 보이지 않는 교사에게서 배우는 것으로 우리는 일생동안 줄곧 계속 배우고 계속 발견하려면 책을 가장 좋은 스승으로 삼는 것을 터득하는 것이 중요하다.

제 2장 독서의 수준

제 1수준(초급독서) : 기본 독서, 기초독서, 초보독서로 초보의 읽기 쓰기 기술을 습득하기 위한 것

제 2수준(점검독서) : 골라읽기, 예비독서, 계통을 세워서 띄엄띄엄 골라 읽는 기술, 책의 표면을 점검하고, 그 한도에서 알 수 있는 것을 배우는 일, 일정한 시간 안에 할당된 분량을 읽어야하는 독서

제 3수준(분석독서) : 철저하게 읽는 것, 시간의 제약이 어뵤는 경우의 가장 뛰어난 완벽한 독서법, 이해를 깊이 하기 위한 독서

제 4수준(신토피칼 독서) : 비교 독서법, 하나의 주제에 대하여 몇 권의 책을 서로 관련지어서 읽는 것

제 3장 초급 독서-독서의 제1수준

읽기학습의 여러 단계 : 1단계(읽기 준비기, 시력과 청력이 충분히 발달하고, 인식능력이 발달하며, 친구들과 공부하고 주의력을 지속하며, 타인의 지시에 따르는 등 인격적 준비가 이루어짐)→2단계(아주 간단한 것을 읽는 법을 깨닫게 되며 간단한 책을 혼자 계속 읽음)→3단계(문맥을 따라 모르는 단어의 의미를 알아내는 기술을 익힘)→4단계(독서 체험을 자기의 것으로 만듦, 하나의 작품에서 얻은 개념을 소화하고, 다음 책을 읽는 일, 하나의 주제에 대하여 몇 사람의 저자가 말하고 있는 것을 비교할 수 있음)

고등 교육과 독서 : 고등학교에서는 분석 독서, 대학교에서는 신토피칼 독서를 습득해야 함.

제 4장 점검독서-독서의 제2수준

점검 독서1-조직적인 골라읽기 또는 예비독서(표제나 서문을 볼 것→목차 살펴보기→색인 살피기→커버에 씌여있는 선전문구 읽기→그 책의 논의의 요점이라고 생각되는 몇 개의 장을 잘 볼 것→군데군데 띄엄띄엄 골라서 읽기)

점검 독서2-표면 읽기(난해한 부분은 건너뛰고 계속 읽어나간다.)

제 5장 의욕적인 독자가 되려면

적극적인 독서를 위해서 읽고 있는 동안에 질문을 하고, 그 질문에 다시 독서를 계속하는 동안에 자기 스스로 화답할 수 있도록 노력해야 한다.

책을 자기의 것으로 만들려면 행간을 읽을 뿐만 아니라 행간에 쓰는 일이다.

제 2부 분석 독서-독서의 제 3수준

제 6장 책을 분류한다

분류의 중요성 : 어떤 종류의 책인지 가는하면 빨리 아는 것이 좋고 분석독서는 논픽션이나 교양서에 알맞다.

도서명에서 무엇을 알 수 있는가 : 표제를 잘 읽으면 읽기 시작하기 전에 그 책에 대한 기본적인 정보를 얻을 수 있으며, 필자는 책의 처음에 들여놓은 각 장의 소제목 일람표에서 표제의 의미를 부연하여 설명한다.

이론적인 책의 종류 : 역사, 과학, 철학

제 7장 책을 투시한다-1단계

1) 저자의 의도, 저자가 무엇을 말하려 하고 있는지, 책의 주제, 목적을 파악한다.

2) 책의 구조, 설계도를 발견한다.

제 8장 저자와 타협을 짓는다.-2단계

1) 저자가 사용하는 말에 주의한다.-내용을 해석하는 것이 목적임으로 모호성은 커뮤니케이션에 방해가 된다.

2) 키워드를 찾아낸다.-단락을 완전히 이해하지 못하는 것은 의미를 모르는 단어가 있기 때문이며, 독자가 의미를 파악하기 어려운 말이야말로 저자가 특별한 의미로 사용하고 잇는 말일지도 모른다.

3) 전문 용어와 특수한 어휘-저자가 어떤 단어를 분명히 강조하고 있을 때, 독자의 주의를 끌기 위해서 따옴표나 이탤릭체 등 활자상의 연구를 한다. 또는 독자가 자기가 알고 있는 단어라고 생각하고, 보통의 언어로 다룰 수 있는 전문 용어의 경우 자칫 필자는 이러한 혼란이 생겨나지 않도록 반드시 미리 독자에게 확실하게 주의시켜둘 필요가 있다.

4) 단어의 의미를 파악한다.-앞뒤 문맥의 알고 있는 단어를 모조리 동원하여, 모르는 단어의 의미를 파악한다.

제 9장 저자가 전달하고 싶은  것은 무엇인가

독자는 우선 저자와 타협을 짓고, 그런 다음에 조건, 즉 저장 l 명제나 판단을 찾는다.

1) 문장 및 명제-교양서를 읽기위한 규칙으로 해석의 주요 규칙은 ① 중요한 말을 발견하여 저자와 타협을 지을 것 ② 가장 중요한 문장에 주목하여 거기에 포함된 명제를 발견할 것 ③ 일련의 문장에서 기본적인 논증을 발견하여 짜맞출 것 등이다.

2) 키 센텐스를 발견한다-저자에게 중요한 문장은 논증 전체에 기초가 되는 판단을 나타내는 문장으로 중요한 문장을 알아채는 것은 독자가 스스로 하지 않으면 안된다.

3) 명제를 발견한다-문장을 구성하는 특히 중요한 단어를 해석함으로써 명제를 파악할 수 있다.

4)논증을 발견한다- ① 어떤 논증에나 몇 개의 서술이 포함되어 있다.② 논증에는 귀납법과 연역법이 있다.③ 어떤 명제를 논증하는 데는 공리, 가정, 공준 등이 필요하며, 또 입증된 명제는 다음 논증의 전체로서 사용될 수 있다.

5) 저자의 해결을 검토한다

제 10장 책을 올바르게 비평한다

책을 읽는다는 것은 일종의 대화이며 독자가 미숙하거나 무례하다면 대화는 결코 제대로 진행되지 않는다.좋은 책은 적극적 독서를 할 만하며, 비평의 의무를 다함으로써, 즉 판단을 내림으로써 비로소 적극적 독서가 완료된다.

1) 배우기의 효용- 저자에게 응답하여 말하는 것도 독서의 일부이며, 가장 훌륭한 비평가야말로 가장 좋은 독자이다. 좋은 독자는 다 읽고 나서 책에 응답하여 말하고 자기 자신의 판단을 내리려고 한다.

2) 수사의 역할- 납득시키고 설득하는 것이 커뮤니케이션의 최종 목적이므로 문법이나 논리는 최종의 목적을 위한 수단이다.

3) 판단 보류의 중요성- 저자가 주장하고 싶은 말에 주의 깊게 귀를 기울여 완전히 이해하기까지 독자는 응답하여 말하기를 보류할 것 즉, 이해하여야만 비로소 독자는 비평할 귄리를 얻게 되며 그것은 독자의 의무이기도 하다.

4) 시비조(是非調)는 좋지 않다-어는 입장이든 독자가 고려할 것은 씌어있는 것이 사실이며 진실이냐 아니냐 하는 것 뿐이다.

5) 반론을 해소한다- 남과 의견을 달리하더라도 남을 인정할 수 있다.

제 11장 저자에게 찬성하느냐 반론하느냐

1) 확신과 판단- 저자에게 찬성할 수 없는 경우는 어떤 점에서 저자가 지식 부족인지, 지식에 오류가 있는지, 비논리적인지를 명확하게 지적하고 다시 그 이유를 반론하여 입증해야 한다.

2) 저자의 주장은 과연 타당한가

3) 논증은 과연 완전하다고 할 수 있는가

4) 분석 독서의 3단계(무엇에 대한 책인지 분별한다→내용을 해석한다→지식은 전달되었는가)- 이상적인 독서에 접근하려면 많은 책을 겉핥기만 하지 말고 한권이라도 규칙을 지켜 잘 읽는 것이 중요하다는 것이다. 그러나 숙독할 만한 책도 많이 있지만, 점검 독서에 그쳐야 할 책이 훨씬 많다. 훌륭한 독서가란 각각의 책에 적합한 독서법을 발견하여 독서의 기술을 때와 경우에 따라 적절하게 분간하여 쓰는 요령을 터득해야 한다.

제 12장 독서의 보조 수단

본질적 독서 : 다른 책과 관계없이 어떤 책 한 권만을 읽는 것

부대적 독서 : 관련서의 도움을 빌려가면서 읽는 것

1) 경험의 역할- 이해하기 어려운 책을 이해할 때 도움이 되는 경험에는 보통 경험과 특수 경험이 있다.

2) 다른 책에서 도움을 얻는다-역사서나 철학서를 읽을 때 서로 관련이 읽는 명저를 씌어진 순서에 따라 읽으면 도움을 얻는다.

3) 주석서나 발췌- 그 책을 다 읽어버리기 전까지는 그 책에 관한 주석서를 읽지 말아야 한다. 최선을 다해 한 권의 책을 읽고, 그런 다음에 주석서를 읽고 그 때까지 남아 있던 자기의 의문을 해결한다.

4) 참고 도서의 사용법- 참고도서를 능숙하게 사용하려면 독자에게 많은 지식이 필요하다는 것이다.

5) 사전 사용법- 읽고 있는 책 속에 전문어, 고어, 인유가 있거나 대수롭지 않은 단어가 특히 폐어로서의 의미로 사용되어 있어 힘에 부칠 때 사전에서 도움을 받을 수 있다. 사전을 능숙하게 사용하는 기술이란, 언어에 대하여 사전에 무엇을 질문하면 좋을지를 아는 것과 그 대답을 찾아내는 법을 말한다.

6) 백과사전 사용법- 백과사전에서 구하는 것은 주로 사실에 관한 정보다. 즉 독서에 도움이 되도록 백과사전을 사용하는 기술이란, 사실에 대해서 적절한 질문을 하는 것이다.

제 3부 문학을 읽는 법

제 13장 소설․희곡․시를 읽는 법

1) 문학을 읽을 때 해서는 안 될 일- 이야기를 읽을 때는, 이야기가 마음에 작용하는 대로 맡기고, 또 그에 따라서 마음이 움직이는 대로 내맡겨두지 않으면 안 된다. 즉 무방비로 작품을 대하는 것이다.

2) 문학을 읽기 위한 일반 법칙- 구조적 규칙을 문학에 응용할 경우(문학 작품의 종류를 알 것, 작품 전체의 통일성을 파악할 것, 부분이 어떻게 전체를 구성하고 잇는가를 알 것), 해석의 규칙을 문학에 응용한 경우(등장인물을 잘 알아서 그들과 함께 체험을 할 수 있을 만큼 친근해져야 한다, 작품의 요소는 전체적인 장면 혹은 배경에 의해서 서로 맺어지고 돋보이게 된다, 등장인물의 움직임을 따라간다), 소설을 비판적으로 읽는 경우(문학의 경우 좋아하느냐 싫어하느냐 즉 미(美)의 기준에 의해 비평해야 한다. 참다운 비평의 임무를 완수하려면 그 책에서 자기가 얻은 감동의 원인이 되어 있는 것을 객관적으로 말해야 한다.)

3) 소설을 읽는 법- 단숨에 빨리 읽는 것이다. 문학에다 온 몸을 맡기고 작품이 작용하는 대로 맡긴다. 즉 문학을 잘 읽기 위해서는 오직 그 세계를 경험하는 수밖에 없다.

4) 희곡을 읽는 법- 희곡에는 작품 인물을 살리는 배경의 묘사가 소설만큼 들어있지 않으므로 상상력을 훨씬 발휘하여 읽을 필요가 있다. 희곡은 무대 상연을 목적으로 한 이야기임으로 무대를 관람하고 있는 것처럼 읽는다. 전체를 파악했으면 연출가가 된 것처럼, 대사를 말하는 법에서부터 몸의 거동까지 배우들에게 구체적으로 지시하고 있는 듯이 읽는다. 단숨에 빨리 읽고, 소리 내어 읽는 것도 이해에 도움이 되며, 관객이 앞에 있는 것처럼 천천히 표정을 내고 의미를 자기도 잘 알 수 있도록 읽는다. 각주나 어휘집은 그런 다음에 본다.

5) 서정시를 읽는 법- 단숨에 계속하여 읽는다. 되풀이하고 또 소리를 내어 읽는다. 키워드를 찾는다. 훌륭한 시는 퍼내어도 끝없이 솟아나는 샘과 같은 것이어서, 몇 번을 되풀이하여 읽어도 완전히 다 음미되는 것이 아니다.

제 4부 독서의 최종 목표

제 14장 신토피칼 독서-독서의 제 4수준

1) 신토피칼 독서에 있어서의 점검의 역할-점검 독서나 분석 독서 모두 신토피칼 독서를 염두에 둔  준비 작업이라고 볼 수 있다. 즉 리스트에 있는 책을 전부 점검하는 일로 그 일을 완료하기 전에는 어떤 한 권도 분석적으로 읽어서는 안 된다. 마침내 점검에 의해서 주제에 관련된 책이 몇 권인지 정해지면 신토피칼한 방법으로 읽는 단계에 나아갈 수 있다.

2) 신토피칼 독서의 5단계(관련 개소를 발견할 것→저자에게 타협을 짓게 한다→질문을 명확하게 할 것→논점을 정할 것→주제에 대한 논고를 분석할 것)

3) 객관성은 어째서 필요한가- 신토피칼 분석이 획득하려는 특성은 ‘변증법적 객관성’이라는 말로 요약된다. 즉 신토피칼 독서를 하는 사람은 온갖 측면에서 공평하게 사물을 보려고 한다.

4) 신토피칼 독서의 실지 예-진보의 관념에 대해서

5) <신토피콘>과 그 이용법- 신토피콘이란 방대한 수효의 주제에 대해 무엇을 보아야 좋은 지 보여주는 참고서로 연구를 시작하려고 하는 학자나 독서가의 예비조사의 수고를 덜어준다.

6) 신토피칼 독서의 원리에 대하여- 번역이 가능하고 책이 서로 이야기를 나눌 수 있고, 인간에게 객관적 이성적인 커뮤니케이션이 가능하다면 신토피칼 독서는 가능하다.

7) 신토피칼 독서의 정리(신토피칼 독서의 준비 작업:연구 분야의 조사→신토피칼 독서:준비 작업에서 모은 문헌을 사용)

제 15장 독서와 정신의 성장

1) 양서(良書)를 가져다 줄 것-훌륭한 독자는 자기 자신에게 많은 것을 구하고 적극적으로 노력하여 읽는다. 어려운 책은 독서술을 진보시켜주고, 세계나 독자 자신에 대해서 많ㅇ은 것을 가르쳐 준다. 훌륭한 책은 영원한 문제를 생각할 때의 좋은 안내가 된다. 그것은 이러한 문제에 대한 깊은 사색에 의해서 지탱되고 있기 때문이다.

2) 책의 피라밋-저자가 심혈을 기울여 쓴 훌륭한 책(인간의 영원한 문제에 관한 중요한 통찰을 가져다주는 책)은 독자가 최고의 독서술을 구사해도 완전히 이해할 수 없는 그러한 책으로 독자는 일생동안 그 책을 읽음으로써 성장하게 된다.

3) 살아가는 것과 정신의 성장-인간의 정신은 어떤 연령을 경계로 성장을 그치는 일이 없으며, 노쇠 때문에 뇌가 쇠퇴하였을 때 비로소 정신의 활동이 저하된다. 그러나 인간에게만 주어진 이 훌륭한 정신도 근육과 마찬가지로 사용하지 않으면 위축되고 말 염려가 있다. 적극적인 독서는 그 자체가 가치있는 것이며, 훌륭한 독서란 우리를 격려하여 어디까지나 성장시켜주는 것이다.

※ 감상

어린 시절 독서 습관을 몸에 익히지 못한 나는 독서방법 및 독서의 양, 질 등의 벽을 넘는 것이 과제였다. 이제 독서지도 교사 전공 1급 자격증에 도전하면서 「독서의 기술」을 과제로 읽으면서 나의 독서생활 전반에 대하여 돌아볼 수 있는 계기가 된 것 같다. 대학원 논문을 쓰면서 어느 정도 점검독서, 분석독서, 신토피칼 독서는 맛볼 수 있었다고 본다. 그러나 문학 작품을 읽는 방법이나 양서의 선택을 통한 자아성장의 면은 지금까지 나의 독서 생활에 반성과 새 지평을 여는 획을 그었다고 본다. 앞으로 독서지도사로서 품격에 맞는 독서생활을 통하여 내 인생을 풍요롭게 성장시켜나갈 것이다.

그림책을 보고 크는 아이들

원관희

1. 어린이와 그림책

가. 제일 먼저 만나는 책 : 책과의 만남의 경우 그림책이 최초로 만나는 책이다. 즉 긴 독서 생활을 통해 읽는 책 가운데 가장 소중한 책으로 그림책에서 찾아낸 즐거움의 양에 따라 한평생 책을 좋아하게 될지 결정된다.

나. 어린이 이해 : 어린이마다 개성이 잇고, 또한 살아서 움직이고 시시각각으로 변하는 존재다. 그러므로 어린이 지도자는 장기박사가 되어야 한다. 즉 장기판에서처럼 주거니 받거니 하는 양방 통행이어야 한다. 이 말은 어린이의 입장을 이해하라는 뜻이다. 그림책은 어린이의 개성 파악에 중요한 실마리를 제공해 준다, 어린이와 그림책을 보면서 생각과 느낌을 교류하면 어린이를 좀 더 잘 알게 된다.

다. 욕구 위계설과 그림책 : 마슬로우는 욕구의 특징을 위계설로 설명하며, 성장이란 보다 높은 수준의 심리적 욕구를 점차적으로 충족시켜 가는 과정이라고 보았다. 마슬로우는 어린이가 건강하게 성장할 수 있도록 어른이 여건을 마련해 줘야 하지만 어린이 자신도 자기 조정과 자기 훈련을 통해서 끊임없이 스스로 성장하도록 해야 한다고 말한다.

라. 화문일치(畵文一致) : 그림책은 문학과 미술이 하나로 융합된 예술 형식이다. 그러므로 좋은 그림책은 글과 그림이 하나로 잘 어우러져 있어야 한다.

마. 문장은 시어처럼 : 그림책의 문장은 짧다. 그럴수록 그림책의 글은 천금 같아야 한다. 명석하고 간결하고 소박하고 아름다워야 한다. 시인의 시어처럼 압축된 금싸라기 같은 언어여야 한다. 그림책의 글은 산문이라도 리듬이 있어야 한다. 그림책의 글은 눈으로 보는 글이라기보다 소리내어 읽어주는 글이며 귀로 듣고 즐기는 글이기 때문이다.

바. 번역실명제 : 번역이란 원작의 글을 성실하게 전달하는 작업이다. 그림책은 어린이를 대상으로 하기 때문에 비교적 짧고 쉬운 문장이다. 그러나 어린이에게 주는 글이기 때문에 단어 하나하나에 더 세심한 주의를 기울여야 한다. 그러므로 편집실 엮음 보다 번역 실명제를 해야 한다.

사. 그림책의 주제 : 날개를 주세요(상상)-유아의 사고체계는 자기 중심적 사고와 미분화이며, 물활론, 인공론, 실재론으로 이러한 비체계적이고 비논리적인 세계를 상상의 세계라고 하며 유아기를 상상시대라고 한다. 그런데 많은 학자나 교육이론들이 어린이의 상상력을 길러주라고 강조하고 있으며, 그 이유는 상상력의 발달은 곧 창조적 사고로 이어지기 때문이라고 한다. 그러므로 상상의 날개를 달아주는 것은 그림책 주제의 영원한 요소이다.

아. 그림책의 주제 : 달아나고 싶어요(호기심)-마슬로우는 건강한 어린이는 호기심으로 가득 차 있다고 했다. 어린이는 바깥에 관심이 많고 나가는 것을 좋아하며 언제나 다른 곳으로 가고 싶어하고 달아나고 싶어한다. 그러나 달아나고 싶은 욕구는 안전하고 싶은 이율배반적인 욕구 속에서 갈등을 느낀다. 이 때 양 쪽을 가장 원만하게 충족시켜 주는 방법 중의 하나가 그림책 보기이다. 그림책에는 어린이가 미처 생각하지 못한 호기심의 세계가 무궁무진하게 펼쳐지기 때문에 대만족이다.

자. 그림책의 주제 : 똥을 좋아하는 유아-보통 유아들은 똥에 대해 비상한 관심을 가지며 정신분석학자인 프로이드는 유아기를 구강기, 항문기, 남근기로 구분짓는 데 보통 3~4세경 항문기는 똥에 대한 관심이 많아지는 시기이다. 몸속의 똥을 보유한다는 소유감, 몸 밖으로 똥이 나오는 것은 창조의 쾌감이 있다. 여하튼 똥에 대한 문제는 유아의 호기심을 풀어주고, 항문기를 건강하게 통과시켜 주려는 어른의 배려로서 그림책의 주제로 권장된다.

차. 듣기 명수는 말하기 명수-듣기는 모든 언어생활의 기초이다. 어릴 때부터 글자를 알기 훨씬 이전부터 뛰어난 말을 들려주는 것이 가장 좋은 방법이다. 그래서 그림책 읽어주기는 중요하다.

카. 기쁨 두 배 : 그림책은 그 속에 즐거움이 있고, 상상의 날개를 달 수 있고, 호기심을 채워 줄 모험이 있다. 게다가 그림책을 엄마와 아빠가 읽어 주면 그 기쁨은 두 배가 된다.

타. EQ와 뇌 호르몬 이야기 : 골먼은 인생의 성패를 좌우하는 것이 지능이 아닌 감정을 조정하는 능력에 달려 있다고 하였다. 감성지능이 높은 사람은 자기 기분을 지각하고 조정할 수 있는 사람이며, 다른 사람의 기분을 살피고 대응할 수 있는 사람으로 골먼은 자제와 공감으로 표현하였다. 골먼은 어린이의 한정된 경험을 그림책을 통한 간접 경험으로 보다 다양하게 해 주는 것이 중요하며 긍정적으로 사고하는 즐거운 이미지 훈련을 어려서부터 하는 것이 좋고, 또 쉬지 않고 계속해야 한다는 것이다,

파. 헤드 스타트(Head Start)에서 하트 스타트(Heart start)로 : 초등학교 입학준비에 필요한 일곱가지 능력(자제, 호기심, 계획성, 자제력, 또래의식, 의사소통 능력, 협조심)은 EQ와 연관되는 능력으로 어린이를 하나의 인간으로 대우하면서 그들의 즐거움과 그들의 행복을 보장해 주어야 한다.

하. 지식의 그림책 : 질문시대에 속한 유아기에 지식의 그림책은 이야기 그림책만큼 필요하다. 너무 많은 내용을 과다하게 담아 어린이의 마음을 압도하지 말고 하나의 씨앗을 뿌려 어린이의 마음속에서 자랄 수 있게 하는 그런 책이 좋다.

갸. 만화와 그림책 : 만화(그림과 말로 구성되어 있다. 뿌리가 낙서, 생략, 과장, 변형이 기본 요소로 아동화 특히 유아화의 특징과 비슷함, 만화의 그림이 예술성을 띠게 되면 독자는 외면, 영웅을 부각시킴, 거품말 사용으로 유치한 언어 사용), 그림책(뿌리가 문학과 예술, 어린이상을 부각시킴)

2. 어른과 그림책

가. 그림책을 만드는 이 : 처음에는 어린이들이 어른의 문학을 빼앗아왔다. 그러나 어느 틈에 이들 작품은 아동문학의 고전으로 확고하게 자리를 잡았다. 반대로 요즈음에는 어린이 책이 어른들에게 읽히고 있다.그림책은 인류가 어린이에게 준 위대한 발명품이며, 대대로 어른이 어린이에게 준 사랑의 선물로 작가, 화가, 편집자가 그림책이 아이들의 것이고 아이들을 위한 것이라는 정신적 유대감이 교감되고 다져질 때 진정한 삼위일체의 작품이 탄생될 것이다.

나. 늙은 어린이와 애늙은이 : 그때 그때 최선을 다해 살 수 있게 도와주는 것이 어른들의 역할이고 책임이다. 나이테 한가운데 튼튼하고 건강한 어린시절을 간직한 나이테형 사람은 늙은 다음에도 왕성하게 물을 빨아올릴 수 있고 꽃을 피울 수 있는 생명의 활력을 잃지 않는다. 진정한 찬조적인 천재는 어린아이 같다는 것이다.

다. 아버지 노릇 : 만물의 영장인 인간은 교육의 대상으로 사람 교육의 출발점은 가정에 있다. 어린이는 주위 사람들, 특히 부모를 모방하고 동일화하면서 사람 사는 법을 배워간다. 즉 최초의 모델은 부모이며, 부모는 어쩔 수 없이 교육자여야 한다. 흔히 어머니와 자녀의 관계가 생리적 자연적 직접적 관계이면, 아버지와 자녀의 관계는 사회적 정신적 도덕적 관계이다. 아버지는 자녀가 살아가야 할 인간세계를 고지하고 인생을 보다 멀리 보고 넓게 볼 수 있도록 자녀를 인도하는 한 사람의 지도자여야 한다.

라. 아버지가 해야 할 말이 그림책 속에 다 있다. : 아버지 노릇에 대한 방법을 말하자면 아버지로서 아이들에게 해주고 싶은 말은 그림책을 통해 다 해줄 수 있다는 것이다. 먼 훗날 아이들이 그림책을 다 잊을지 몰라도 아버지의 목소리와 그 시절을 기억할 것이다.

마. 어른의 눈으로 보는 그림책 : 어린이는 그림책의 글읽기보다 그림보기를 더 즐기고 글은 어른이 읽어주기를 바란다.

바. 「커다란 순무」 두 가지 : 영국판, 일본판

사. 두 사람의 브라운 : 그림책을 고를 때 자가와 화가의 이름을 확인하는 것이 필수이지만 마샤 브라운(Marcia Brown)과 마거릿 와이즈 브라운(Margaret Wise Brown)은 M. 브라운이라고 표기하면 혼동될 수 있다.

아. 버튼의 「생명의 역사」 : 그림책 만들기의 세 가지 원칙(아이들을 깔보면 안된다. 글과 그림은 완전히 혼연일체가 되어야 한다. 아이들에게는 왕성한 지식욕이 있다.)

자. 딕 부르너의 선과 색 : 빨강, 노랑, 파랑, 초록, 흑백색을 사용하는데 유아가 가장 선호하는 색이다. 부르너의 그림책은 네모 반듯하고 어린이가 다루기 쉬운 크기로 만들어졌다. 부르너의 그림은 균형이 잘 잡혀있고, 중심성이 명확하다. 부르너는 단순하고 짧은 내용을 반복해 준다. 부르너의 선은 작은 붓으로 직접 그린 것이며, 수직과 수평으로 직선이다. 부르너는 선 하나 긋는데도 색조하나에도 깊은 뜻과 많은 정성을 쏟았다.

차. 야시마 타로와 「까마귀 소년」: 야시마 타로의 그림책에는 깊은 사유(아버지로서의 사랑, 고향에 대한 그리움, 조국에 대한 사랑, 인간에 대한 믿음 등)가 담겨있다.

카. 류재수의 황토 향기 : 황토가 지천인 이 땅에 사는 우리는 모두 황토색에 대한 각별한 정감을 느낀다.

타. 레오 리오니의 세계 : 화려하고 다양하고 복잡한 인생을 살아 온 그림 책 작가

파. 글 없는 그림책 : 그림 속에 이야기가 있어아직 들을 읽지 못하는 어린이는 그림을 읽고 그 속에 이야기를 알 수 있다. 모르는 외국어 그림책도 그림을 보면 이야기의 흐름을 알 수 있다.

3. 그림책과의 만남

가. 그림책은 성장 필수품 : 유아를 위한 마음의 양식은 그림책이며 그림책 실조아 혹은 그림책 결손아가 되지 않도록 어른들은 생각을 바꾸어야 한다.

나. 영혼의 세탁 : 영혼이 지쳐 있거나 외롭거나 아플 때 귀(좋은 음악), 눈(아름다운 경치)으로 영혼의 세탁을 해보자. 그러나 그림책만큼 우리의 영혼을 맑고 편안하게 해주는 으뜸 소재는 없다.

다. 사랑의 선물 : 그림책을 만든 동기는 어린이를 사랑하는 마음에서 우러나온 것으로 역대 명작들은 사랑의 선물로 결실을 맺은 것들이다.

라. 넘치는 책, 모자라는 도서관 : 어린이 도서관의 열악한 사정과 그림책에 관한 서평이 부족하다.

마. 남의 아이도 내 아이처럼 : 남의 아이이지만 더불어 살아갈 우리 아이들이니까 도움이 되고자 독서운동에 참여한다.

바. 그림책의 원조와 고전 : 그림책의 선택이나 독서 지도 방법을 얘기할 때 그림책의 고전을 많이 추천하게 된다. 왜냐하면 수많은 그림책들 중에서 독자들의 검증을 받고 살아남은 책은 믿을 수 있기 때문이다. 그림책의 원조는 1658년 코메니우스가 만든 세계도회이다.

사. 「꼬마 검둥이 삼보」와 「피터 토끼」와 「곰돌이 푸우」 : 1899, 1902, 1926에 발간된 영국 고전 그림책

아. 마쯔이 다다시와의 만남 : 그림책 편집자, 그림책 심사위원, 국제 기구 임원, 그림책의 최고 전문가

자. 민족성과 국제성 : 어린 시절에 처음 읽은 책과 처음 본 그림에 의해서 자기 나라의 지난 역사와 전통의 훌륭함을 알고 강한 조국애를 가지게 된다. 그러므로 어린이를 위한 작품에는 그 나라의 국민성과 얼이 담겨 있어야 한다. 가장 한국적인 그림책이라면 등장인물이나 이야기의 구성이 어떠하든 간에 우리 민족의 특질이 담겨 있어야 한다.

차. 옛날 옛날에 : 옛날 이야기는 간결하고 단순하지만 극적인 요소가 풍부하며, 이야기 전개에 군더더기가 없고 일관성이 있고 힘이 잇다. 등장 인물의 묘사는 명확하고 효과적인 대화를 구사하며 대화나 사건이 반복된다. 원래 옛날 이야기는 어른들릐 구전으로 전해졌지만 이야기의 형식이 아이들이 이해하기 쉽고 흥미를 느끼게끔 되어 있어 아이들의 몫이 되었다.

카. 일제 잔재와 어린이 문화 : 한국과 일본의 노래나 놀이 중에 공통점이 있고 비슷한 점이 있는 것은 필연적인 결과이다. 그러나 가사와 곡, 놀이방법이 변형되거나 부분적으로 다른 점에 주목할 필요가 있다. 전래 동요는 전래 동화와 마찬가지로 작가와 시기를 분명히 알 수 없으므로 일본 문헌에 쓰여있다고 반드시 일본이 원조라고 볼 수 없다. 일본도 많은 외국 중의 하나에 불과하다는 대범하고 넓게 대처할 필요가 있다. 어린이 문화의 흐름이나 관계에 대해 좀 더 폭 넓게 연구해야겠다. 인류문화는 서로 영향을 주고받으며 발전하기 때문이다.

타. 도깨비 이야기 : 도깨비는 음지, 산 속의 외딴 곳, 거목 따위의 오래된 자연물에 살며 심술궂은 장난을 치지만 인간을 살해할 만큼 악독하지 않고, 괴력과 비상한 재주가 있지만 약지 못하고 미련할 만큼 순진하며 노래와 춤을 즐긴다.

파. 세계가 손을 잡는 그림책 : 그림은 세계 공통언어이며 국경이나 인종을 초월하여 메시지가 전달되고 감동을 공유하는 수단이다. 이에 글자를 깨우치기 전 어린이는 문장이 한글이건 영어건 독일어건 상관하지 않고 그림책을 보기 좋아한다. 어린이는 그림책을 통해서 아주 쉽게 국경을 훌쩍 넘어갈 수 있다.

하. 국제 그림책 한마당, IBBY와 BIB : IBBY(어린이 책을 통한 국제 이해라는 이상을 내걸고 조직된 국제 기구로 그림책뿐만 아니라 동화와 청소년 소설을 포함한 넓은 개념의 어린이 책을 통한 국제 교류를 지향함, 국제 안데르센상을 제정하고 서방 국가 중심으로 조직), BIB(슬로바키아 공화국의 제창으로 공산권 국가 주임으로 조직함, 그림책의 원화 작품만을 심사대상으로 삼음)

※ 감상

그림책에 대한 중요성과 어린이들에게 최초로 제공되는 그림책 추천 및 그림이 갖는 마력 등을 배울 수 있었다. 초등학교 저학년을 담임하면서 의례적으로 독서를 강조하고 독서를 권장하였는데 이번에「그림책을 보고 크는 아이들」을 접하면서 아이들에 그림책 하나 추천해 주고 읽어줄 때 다시한번 생각할 수 있는 기회가 되었다. 또한 아직까지 번역실명제가 정착되지 못하여 조잡하고 성의없는 책을 아이들이 보는 경우가 많다는 것도 발견하였다. 좋은 그림책과의 만남을 통해 우리 아이들이 꿈을 키우고 글로벌 세계에서 민족성과 국제성을 고루 갖춘 훌륭한 인재로 키워야겠다.